Fundamentos da Fé Cristã

VEM - fevereiro 2011

2011-01-20T09:18:00.001-02:00

Esse evento em fevereiro de 2011 será muito interessante... estamos preparando com muita dedicação para receber nossos amigos e podermos compartilhar com todos a nossa fé em Jesus, o Messias.

Queremos não só explicar a mensagem, mas convidar todos, inclusive os próprios cristãos, a refletirem sobre o que significa tudo isso... o Livro, o Homem, o Fato e o Plano...

Espero ver você lá.

Parte 1 - A proclamação do Reino

2009-04-28T20:22:00.000-03:00

INTRODUÇÃO
1. É bastante comum ouvir sermões na igreja de Cristo sobre...

a. O estabelecimento da igreja
b. A natureza da igreja
c. O trabalho e culto da igreja

- E com razão, porque a igreja é importante para Jesus - cf. Ef 5:25-29

2. Mas e sobre o Reino de Deus...?

a. O Reino foi estabelecido?
b. Qual é a natureza do Reino?
c. Que bênçãos e responsabilidades são destinadas aos que pertencem ao Reino?

- Não se fala muito freqüentemente sobre o Reino de Deus na atualidade.

[No entanto, como veremos, o reino de Deus foi um tema importante na pregação do primeiro século, e deve também estar no Séc. XXI! Note a proeminência do Reino de Deus na..]

I. Na pregação de Jesus
A. ELE PROCLAMAVA O EVANGELHO DO REINO ...

1.Ao longo da Galiléia - Mc 1:14; cf. Mt 4:23; 9:35
2. Afirmando que o reino “é chegado” - Mc 1:15
3. Apelando para que as pessoas se arrependessem e acreditassem na boa notícia - Mc 1:15
4. Fazendo com sentido de urgência e propósito - Lc 4:43; 8:1

B. ELE ENVIOU SEUS DISCÍPULOS PARA PROCLAMAR O REINO...

1. Primeiro, os apóstolos em sua limitada comissão - Lc 9:1-2
2. Discípulos Individualmente - Lc 9:59-60
3. Então enviou setenta discípulos, dois a dois - Lc 10:1,9-11

[Mesmo após sua morte e ressurreição, Jesus continuou a ensinar seus discípulos muitas coisas sobre o Reino (cf. At 1:3). Não devemos ficar surpreendidos ao ver que eles continuam a falar sobre o reino (cf. At 8:12). Notamos isso especialmente na...]

II. Na pregação de Paulo
A. NAS SINAGOGAS EM SUAS VIAGENS...

1. Seu costume era ir para as sinagogas - cf. At 17:1-3
2. Ele tentou persuadir a respeito do Reino de Deus - cf. At 19:8

B. ENTRE AS IGREJAS QUE ELE VISITOU...

1. Ele pregou o Reino de Deus para eles - At 20:25
2. Ele alertou sobre esperar o Reino - por exemplo, At 14:21-22
3. Ele depois escreveu-lhes sobre o Reino - por exemplo, 1 Ts 2:12; 2 Ts 1:5

C. PARA QUEM O ESCUTOU...

1. Tais como os judeus em Roma - At 28:23
2. Para aqueles que visitaram enquanto ele estava sob prisão domiciliária - At 28:30-31

CONCLUSÃO
1. O que é este "Reino", que tão preocupados Jesus e Paulo...?

a. É um Reino literal?
b. É um Reino ainda por vir?
c. É um Reino que deveria ter nossa atenção e predominar em nosso ensino?
- Na verdade, o que é o evangelho do Reino?

2. Uma vez que percebemos que...

a. Jesus passou quarenta dias (além de três anos!) Falando sobre o Reino - At 1:3

b. Paulo falou "de manhã até à noite", em uma ocasião - At 28:23

- Seria possível esgotar o tema em somente um estudo.

Nos próximos estudos iremos analisar questões como a natureza, o estabelecimento, as bênçãos, e as exigências do Reino. Que possamos olhar em frente ao nosso estudo, lembre-se destas palavras de Jesus:

“O reino dos céus é semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem, tendo-o achado, escondeu. E, transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem e compra aquele campo. O reino dos céus é também semelhante a um que negocia e procura boas pérolas; e, tendo achado uma pérola de grande valor, vende tudo o que possui e a compra.” (Mt 13:44-46)

Qual é esse Reino de grande valor para quem encontrá-lo, seja por acidente ou por buscá-lo...?

(Por Mark Copeland - Traduzido com permissão do Autor)
http://executableoutlines.com

Estudo sobre Batismo Bob Williams – Pesquisando nos Originais Parte 2

2008-07-30T19:31:00.001-03:00

8 – Pesquisando nos originais – parte 2

Batismo no Nome de Jesus

Em Mateus 28:19, Jesus disse: "Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-as a observar tudo o que eu lhe ordenado, e em verdade". Algumas semanas mais tarde no dia de Pentecostes, registrado em Atos 2:38, Pedro disse: " Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo".

"Nome" vem da palavra grega onoma (Strong # 3686). O Vine´s Expository Dictionary dá dois significados principais: 1)em geral, o "nome" pelo qual uma pessoa ou coisa é chamada; 2) para tudo o que um "nome" implica, de autoridade, natureza, classificação, majestade, poder, excelência, etc.

Relato ao batismo, Vine diz "em nome de" significa "em reconhecimento da autoridade dos poderes". O Léxico grego-Inglês Thayer similarmente diz: "batismo vincula reconhecer publicamente a dignidade e a autoridade de alguém". Várias outras passagens indicam tal significado: (Mateus 10:41; Mateus 18:5,20; Marcos 16:17, Lucas 10:17, João 14:26).

Alguns argumentam que "em nome de" significa uma fórmula exata de palavras que devem ser faladas no momento do batismo, para que tal seja considerado válido. A Bíblia, no entanto, não diz absolutamente nada sobre o que fazer, nem sobre o que ser dito no momento do batismo. Não há fórmulas específicas do que dizer. Se uma pessoa foi batizada desejando que seus pecados fossem lavados com o sangue de Jesus, se ela percebe sua dependência do precioso dom de Deus através de Cristo, então seguramente essa pessoa foi batizada "no nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" e também "no nome de Jesus”, independentemente das palavras proferidas no momento.

Pense em Colossenses 3:17: "E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ação, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai" Certamente como cristãos, tudo o que fazemos deve ser em reconhecimento da autoridade de Cristo; todos os aspectos das nossas vidas devem estar em submissão a essa autoridade. Tudo o que fazemos como cristãos, quer se trate de uma atividade espiritual ou de coisas cotidianas, devem ser realizadas reconhecendo a autoridade de Cristo. À medida que vamos usar o seu nome, temos que lutar para ser como ele. Qualquer decisão que tomamos, a cada ação que tomamos, tudo deve estar de acordo com Sua vontade.

Parece absurdo interpretar este versículo no sentido de que a cada passo que damos, a cada simples ato que realizamos teríamos que fisicamente e verbalmente dizer em voz alta, "Em nome de Jesus". Se "em nome de" significa que essas palavras precisam ser pronunciadas (como alegam alguns), então, deveríamos dizer "em nome de Jesus" em cada ação que fazemos na vida. Afinal de contas, é o que diz o verso: "Tudo o que fizerdes seja em palavra ou em ação, fazei-o em nome do Senhor". Para interpretar esse versículo como alguns fazem em Atos 2:38, então teríamos de falar continuamente em voz alta o nome de Jesus. Certamente o sentido em Colossenses 3:17 deve ser a de que tudo o que fazemos como cristãos deve ser feito no reconhecimento da autoridade de Jesus Cristo, nosso Salvador. E se assim for, é razoável que a mesma frase em Mateus 28:19 e Atos 2:38 significa a mesma coisa.

Traduzido com permissão de Bob Williams: http://www.biblelessons.com

Estudo sobre Batismo Bob Williams – Pesquisando nos Originais Parte 1

2008-07-30T19:30:00.001-03:00

7 – Pesquisando nos originais – parte 1

Significado de "eis", em Atos 2:38

Alguns, na tentativa de negar a importância e a finalidade do batismo, afirmam que no original grego Atos 2:38 significa "seja batizado, porque você já tem remissão dos pecados." Mas essa tradução e interpretação não pode ser apoiada com um estudo responsável da Escritura e do idioma grego.

Em Atos 2:38 (RA), Pedro disse: " Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para (grego eis) remissão dos vossos pecados". A palavra eis, é traduzida na versão em Inglês King James como (traduzida aqui livremente ao Português): Contra - 25 vezes; Entre - 16 vezes; No - 20 vezes; Quanto - 5 vezes; Para - 91 vezes; Em - 131 vezes; Dentro - 571 vezes; Essa - 30 vezes; Sobre - 57 vezes; Para - 282 vezes; Rumo - 32 vezes; Mediante - 25 vezes.

De acordo com o léxico Thayer, eis significa "entrada, em direção ou: em, para, no sentido, entre". A maioria das palavras acima listadas são coerentes com o significado da tradução. Muitos desejam ensinar a acreditar que Pedro disse arrependam e sejam batizados "por causa da" remissão dos pecados. Não há, contudo, nenhuma tradução do vocábulo grego eis na KJV traduzido como "devido à". Também não existe aparentemente qualquer versão da Bíblia que traduz Atos 2:38, "arrependa-se, e seja batizado... por causa da remissão de pecados."

Para compreender melhor o sentido, considere toda a frase "para a remissão dos pecados." No original grego onde se lê: eis aphesin ton hamartion humon. Esta frase também é encontrada em Marcos 1:4 e Lucas 3:3 onde João prega "o batismo de arrependimento para a remissão dos pecados." João pregou e batizou às pessoas porque eles já tinham o perdão, ou ele indicava que o perdão viria através de Cristo?

O teste real, porém, é encontrado em Mateus 26:28. Nessa passagem Jesus disse que Seu sangue "é derramado por muitos para a remissão dos pecados." O que é que ele quer dizer com isto? Ele derramaria Seu sangue porque as pessoas já tinham sido perdoadas, ou para que elas pudessem ser perdoadas?

Se Jesus utilizou a palavra e frase para dizer "a fim de (ou para) receber remissão dos pecados," então não é razoável concluir que Pedro, por inspiração do Espírito enviado por Jesus, não quis dizer exatamente a mesma coisa quando ele usou exatamente a mesma frase? Certamente o mandamento de Pedro para sermos batizados em Atos 2:38 diz claramente o que isso significa: batismo é para (a fim de) obter o perdão dos pecados. O ponto em que Deus concede perdão dos pecados através do sangue de Cristo.

Continua: 8 – Pesquisando nos originais – parte 2

Traduzido com permissão de Bob Williams: http://www.biblelessons.com

Estudo sobre Batismo Bob Williams – Dúvidas sobre o Batismo Parte 3

2008-07-30T19:29:00.002-03:00

6 – Dúvidas sobre Batismo – Parte 3

O que dizer do ladrão na cruz?

O ladrão na cruz (Lucas 23:39-43) viveu e morreu no âmbito da antiga aliança da Lei e foi sujeito as exigências e mandamentos dessa época. Por isso não estava sob a Nova Aliança, sob seus mandamentos e requisitos para a salvação (como nós somos hoje). Além disso, como o ladrão poderia ser batizado na morte de Cristo (como estamos ordenados a fazer sob o novo pacto), uma vez que Cristo ainda não tinha morrido?!

[Além do mais, Jesus disse ao ladrão que ele estaria no paraíso, uma promessa específica para ela, mas não foi feita a nós, diferente das promessas que recebemos]

Por que Paulo não batizava mais?

Em 1 Coríntios 1:10, Paulo condena os cristãos em Corinto por sua divisão. Aparentemente, muitos mantinham uma fidelidade abusiva a quem os batizava (versículo 12). No versículo 14, Paulo declarou que ele era grato porque havia batizado apenas alguns de Corinto. Ele não procurava qualquer status especial nas mentes daqueles que foram por ele batizados, não fazia qualquer diferença quem ele batizou. Ele diz no versículo 17 e em Atos 9:15 que Jesus lhe tinha chamado a pregar. Outros poderiam batizar, tanto como Paulo, mas não necessariamente a pregação dele. Lembre que em João 4:1-2 diz que Jesus fez e batizou muitos discípulos, mas foram seus discípulos que efetivamente fizeram o ato físico de batizar.

Paulo disse que o batismo não era importante? Certamente não. Lembre-se que Paulo disse que nos vestimos de Cristo no batismo (Gálatas 3:27). Na verdade, a passagem é muito consistente, em que mostra que o batismo é muito importante. É óbvio que os cristãos de Corinto tinham sido batizados, isso está inferido em 1 Coríntios 1:13 e declarado em Atos 18:8. E Paulo, nesta passagem, na realidade indica que duas coisas são necessárias antes de uma pessoa poder ligar-se a outra. Em primeiro lugar, Paulo teria que morrer por essa pessoa, e em segundo lugar, essa pessoa teria de ser batizado em nome de Paulo. Esse ensino é perfeitamente compatível com o ensinamento bíblico de que Cristo morreu por nós, e nós somos justamente chamados pelo Seu nome (cristãos), quando nos vestimos de Cristo no batismo.

O batismo é uma figura de Salvação?

1 Pedro 3:20-21 diz, "Na [arca], a saber, oito pessoas, foram salvos, através da água, a qual, figurando o batismo, agora também vos salva, não sendo a remoção da imundícia da carne, mas a indagação de uma boa consciência para com Deus, por meio da ressurreição de Jesus Cristo". Este versículo tem sido erroneamente utilizado para ensinar que batismo é uma figura da salvação. Mas Pedro não quis dizer isso; na verdade ele disse que a água que salvou Noé é uma imagem de como o batismo nos salva hoje. A água levantou a Arca salvou Noé da destruição; ela separou os salvos dos que se perderam. Ele diz claramente que o batismo agora nos salva!
Alguns tentam distorcer a frase enfatizando o ter uma boa consciência. De acordo com o Vine's Expository Dictionary, o uso da palavra "indagação" é incorreta. Vine diz, "Ela era usada pelos gregos em um sentido jurídico, como uma exigência ou recurso". Em outras palavras, trata-se de um recurso ou pedido de receber alguma coisa, e não uma conseqüência por já ter recebido. Além disso, tendo uma boa consciência não é uma indicação precisa de salvação - Paulo, em Atos 23:1 disse que tinha uma boa consciência, antes mesmo de ser salvo.

Continua: 7 – Pesquisando nos originais – parte 1

Traduzido com permissão de Bob Williams: http://www.biblelessons.com

Estudo sobre Batismo Bob Williams – Dúvidas sobre o Batismo Parte 2

2008-07-30T19:29:00.001-03:00

5 – Dúvidas sobre Batismo – Parte 2

O batismo é uma obra?

Efésios 2:8-9 diz, " Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus não de obras, para que ninguém se glorie". Um grande problema na igreja primitiva era o legalismo judaico. Havia aqueles que foram falsamente ensinados que os cristãos também deveriam obedecer à lei do Antigo Testamento, a fim de serem salvas (Gálatas 4:10, 21; 5:2-6). Em Gálatas 2:16, Paulo declarou que não somos salvos pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo. Nós já não estamos debaixo da lei do AT hoje (Deuteronômio 5:1; Hebreus 8:7-13). Paulo disse em Gálatas 3:24-25, "De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio." Em Romanos 1-5, Paulo argumenta que a salvação é pela fé em Cristo, e não pela lei. Em 4:13, ele afirma que a promessa de Abraão ou seus descendentes "não foi através da Lei, mas através da justiça da fé."

Salvação é claramente um dom de Deus. Não há nada que possamos fazer para ganha-la dele. Mas há algumas coisas que temos de fazer para receber esse dom. Acreditar em Jesus é algo que temos de fazer. Arrepender-se é algo que temos de fazer. E o batismo é algo que temos de fazer. Nenhum destes atos ganha a salvação, mas todos são necessários, a fim de herdar salvação.

Muitos se opõe ao batismo, chamando-lhe uma obra. Mas o batismo não é mais obra para ganhar salvação do que é acreditar ou arrepender-se. Na verdade, a fé em si é chamada de obra em João 6:28-29: " Dirigiram-se, pois, a ele, perguntando: Que faremos para realizar as obras de Deus? Respondeu-lhes Jesus: A obra de Deus é esta: que creiais naquele que por ele foi enviado". Então, crer é fazer uma obra que Deus diz que temos de fazer, mas não é uma obra que ganha a nossa salvação.

Arrepender-se e fazer uma coisa que Deus diz que devemos fazer, assim como o batismo. Todas essas coisas Deus diz que devemos fazer, a fim de receber Sua graça. Mas nenhuma dessas obras são obras de mérito para ganhar a salvação. Tanto o Batismo, como a fé, são também chamados de obra, mas obra de Deus. Colossenses 2:12-13 diz, " tendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a fé no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. a vós outros, que estáveis mortos pelas vossas transgressões e pela incircuncisão da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos".

Em Tito 3:5, Paulo disse, "não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo”.

O batismo é realmente o ato (ou obra) mais passivo de fé exigida para a salvação. Acreditar é algo que temos de fazer; Arrepender-se é algo que devemos fazer (e, muitas vezes, uma coisa muito difícil de fazer), mas batismo é algo feito para nós. Trata-se de mera submissão de fé ao trabalho de Deus em nossas vidas.

As paredes de Jericó caíram pela fé

Josué 6 narra a história dos Israelitas marchando ao redor da cidade uma vez por dia durante 6 dias. Em seguida, no 7 º dia, eles marcharam em torno 7 vezes, sopraram suas cornetas e, em seguida, gritaram. As paredes de Jericó caíram, tal como Deus tinha prometido. Foi uma vitória deles devido às suas próprias obras ou uma dádiva de Deus?

Deus disse em Josué 6:2 que era um dom. Mas ele disse ao povo que eles tinham que fazer alguma coisa, a fim de receber esse dom. Hebreus 11:30 diz, "Pela fé das muralhas de Jericó caíram, depois de terem sido cercada por sete dias". Ela veio pela fé, mas eles só receberam após marcharam e gritarem como Deus disse que precisavam fazer.

De igual modo, a salvação para nós hoje em dia é certamente um dom que vem pela fé. O NT deixa isso bem claro. Mas, ao mesmo NT também ensina que há algo ainda mais, temos de fazer antes que a salvação seja resultante. Numerosas passagens do NT ensinam que o batismo é também uma parte do processo salvação. A Bíblia ensina que a salvação é somente através de Cristo, o Filho de Deus (João 14:6; 1 João 5:11-13). Ela também ensina que nos veste de Cristo através do batismo. Em Gálatas 3:27, Paulo diz, "porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes". Paulo disse aos cristãos em Romanos 6:3-4 lembra que "todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus, foram batizados em sua morte." Ele diz que assim como Cristo morreu, foi sepultado, e foi novamente ressuscitado, assim também nós "através do batismo [somos ressuscitados] para andar em novidade de vida".

A Bíblia diz que as muralhas de Jericó caíram pela fé, mas foi o que aconteceu quando eles marcharam e gritaram apenas como Deus disse para fazer. A Bíblia também diz que hoje é dada a salvação pela graça e pela fé, mas isso acontece quando somos batizados para a remissão dos pecados, tal como Deus diz que devemos fazer (ver Atos 2:38, 22:16; 1 Pedro 3: 20-21).

Continua: 6 – Dúvidas sobre Batismo – Parte 3

Traduzido com permissão de Bob Williams: http://www.biblelessons.com

Estudo sobre Batismo Bob Williams – Dúvidas sobre o Batismo Parte 1

2008-07-30T19:28:00.002-03:00

4 – Dúvidas sobre Batismo – Parte 1

Em que momento foram salvos os cristãos em Atos capítulo 2?

Atos 2 é um dos capítulos mais fascinantes da Bíblia. Estão registrados os acontecimentos do dia de Pentecostes, apenas algumas semanas após a crucificação de Jesus. Como João Batista e Jesus tinham prometido (Mateus 3:11, Atos 1:5), os apóstolos foram preenchidos com o Espírito Santo e foi dada uma capacidade miraculosa de falar em línguas que não tinham conhecimento anterior.

Pedro então prossegue a pregar um dos maiores sermões de todos os tempos para os milhares que estavam ali reunidos em Jerusalém. Pedro conclui seu sermão com estas palavras: "Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus, que vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. (Atos 2:36)."

O sermão de Pedro alcançou o seu objetivo quando vemos como o povo "compungido no coração" perguntou a Pedro e os outros apóstolos, "Irmãos, o que devemos fazer?" Eles acreditaram no que Pedro tinha dito em seu sermão, pois eles estavam convencidos e convictos de seus pecados e por terem condenado e rejeitado Jesus. A resposta de Pedro foi: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo (Atos 2:38)."

Em que ponto eles foram salvos? No dia de Pentecostes, Pedro pregou-lhes sobre Jesus e Sua crucificação. Em Atos 2:37, ele diz, “Ouvindo eles estas coisas, compungiu-se-lhes o coração e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, irmãos?” Eles tinham ouvido a Pedro e chegado ao entendimento de que tinham, na verdade, crucificado o Filho de Deus. Foi nesse momento que eles acreditaram. Mas essa convicção foi suficiente para salvá-las?

Aparentemente não, ou então, Pedro teria respondido sua pergunta dizendo algo como: "Não há nada que vocês precisam fazer agora, vocês já estão salvos por causa da sua fé. Vão e tentem viver para Cristo agora." Mas isso não é o que disse Pedro. No versículo 38, Pedro primeiro disse-lhes que precisavam se arrepender. Arrepender significa virar e mudar a direção. Para as pessoas que ouviram Pedro, significou deixar seu pecado e sua luta contra Jesus, pois precisavam voltar-se para Ele e aceitar o seu modo de vida. (Arrependimento também é ensinado em vários outros lugares no livro de Atos como parte necessária do plano de salvação de Deus: Atos 3:19, 5:31, 17:30). Poderia então a sua fé, conjugada com o arrependimento ser tudo o que era necessário para a salvação?

Não, porque Pedro disse-lhes também para serem batizado para a remissão dos seus pecados. É evidente que eles ainda não estavam salvos antes do batismo porque, no versículo 40 Pedro continua a pregação, dizendo: "Salvai-vos desta geração perversa".

Mas então chegamos ao versículo 41: “Então, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um acréscimo naquele dia de quase três mil pessoas”. Versículo 47 passa a dizer, "Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos". Em que ponto eles foram salvos? Não poderia ser dito de forma muito mais clara do diz no versículo 41. Eles foram batizados e foram então adicionados à igreja do Senhor. A Bíblia ensina que no ponto do batismo eles entraram em um relacionamento de salvação com o Senhor.

Continua: 5 – Dúvidas sobre Batismo – Parte 2

Traduzido com permissão de Bob Williams: http://www.biblelessons.com

Estudo sobre Batismo Bob Williams – Ensino sobre o Batismo Parte 2

2008-07-30T19:28:00.001-03:00

3 – Ensino sobre Batismo – Parte 2

O ensino do NT sobre batismo

Existem numerosas passagens no Novo Testamento que fazem referência ao batismo. Em Mateus 28:19, Jesus mandou seus discípulos irem e batizar todas as nações. Em Marcos 16:16, Jesus disse: "Aquele que crê e for batizado será salvo; quem não crê será condenado." Em Atos 2:38, como já foi referido, depois de as pessoas perguntarem o que precisavam fazer, Pedro disse: "Arrependei, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para o perdão dos seus pecados, e você receberão o dom do Espírito Santo". Versículo 41 diz que "aqueles que receberam sua palavra foram batizados" e cerca de 3000 foram então acrescentados. Em Atos 22:16, Ananias disse a Saulo, "Levante-se, seja batizado, e lave seus pecados, invocando o nome do Senhor."

A Bíblia ensina que a salvação é somente através de Cristo, o Filho de Deus (João 14:6; 1 João 5:11-13). Ela também nos ensina que nos revestimos de Cristo através do batismo. Em Gálatas 3:27, Paulo diz, "porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes". Paulo lembra os cristãos em Romanos 6:3-4 que "todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados em sua morte." Ele diz que assim como Cristo morreu, foi sepultado, e foi ressuscitado, assim também nós "através do batismo [ressuscitados] andássemos em novidade de vida". Note que Paulo não diz que o batismo é um símbolo da salvação, nem é nossa declaração sobre a morte, sepultamento e ressurreição de Jesus. É, na verdade, o momento em que Deus nos dá uma nova vida em Jesus! (Veja também Colossenses 2:12-13).

1 Coríntios 12:13 ensina a mesma coisa: "Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um corpo". Tal como disse Paulo aos Romanos, no momento do batismo é que nós entramos no corpo, ou na igreja. 1 Pedro 3:20-21 diz, "Na [arca], a saber, oito pessoas, foram salvos, através da água, a qual, figurando o batismo, agora também vos salva, não sendo a remoção da imundícia da carne, mas a indagação de uma boa consciência para com Deus, por meio da ressurreição de Jesus Cristo”.

A finalidade do batismo

Marcos 16:15-16 "E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado." [junto com acreditar: ser salvos]

Atos 2:38 "Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo." [juntamente com o arrependimento: o perdão dos pecados e receber o dom do Espírito Santo]

Atos 2:41 "Então, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um acréscimo naquele dia de quase três mil pessoas ". [ser adicionado ao corpo de Cristo]

Atos 22:16 Ananias disse Saulo, "E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dele". [para lavar os pecados]

Romanos 6:3-5 “Ou, porventura, ignorais que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida. Porque, se fomos unidos com ele na semelhança da sua morte, certamente, o seremos também na semelhança da sua ressurreição" [para ser enterrado na morte de Cristo e ser ressuscitado para uma nova vida; ser ressuscitado com Cristo]

1 Coríntios 12:13 "Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só Espírito". [ser adicionado ao corpo de Cristo]

Gálatas 3:27 "porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes". [para revestir-se de Cristo]

Colossenses 2:12-13 “tendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a fé no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos E a vós outros, que estáveis mortos pelas vossas transgressões e pela incircuncisão da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos". [ser enterrado com Cristo e levantado, para vivificado com Cristo, a fim de ser perdoado de todas as transgressões]

1 Pedro 3:20-21 "nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca, na qual poucos, a saber, oito pessoas, foram salvos, através da água qual, figurando o batismo, agora também vos salva, não sendo a remoção da imundícia da carne, mas a indagação de uma boa consciência para com Deus, por meio da ressurreição de Jesus Cristo " [para ser salvo; indagar a Deus através de uma boa consciência]

Alguns têm contado cerca de 60 passagens no NT que falam sobre a necessidade da fé na salvação e, assim, conclui que a fé é tudo o que é necessário. Mas o NT também fala cerca de 40 vezes sobre o arrependimento e cerca de 30 vezes sobre o batismo. Em um lugar ensina que a fé nos salva; em outro diz que sem arrependimento não há salvação; em outro ele diz que o batismo nos salva. Não seria razoável concluir que todas as três são necessárias para a salvação?! Existem numerosos versículos sobre a necessidade de cada um desses; por que deixar qualquer um deles de fora?

No livro de Atos, quando a questão foi perguntada: "O que devo fazer para ser salvo?" para alguns foi dito que precisavam acreditar, porque isso ainda não havia sido feito. Outros foram aconselhados a se arrependerem porque isso ainda não havia sido feito. E a outros foi dito que fossem batizados, porque isso ainda precisava ser feito. Se o NT e os seus ensinamentos são tidos como um todo, é certamente razoável concluir que Deus exige fé, arrependimento e batismo para uma pessoa ser salva.

Continua: 4 – Dúvidas sobre Batismo – Parte 1

Traduzido com permissão de Bob Williams: http://www.biblelessons.com

Estudo sobre Batismo Bob Williams – Ensino sobre o Batismo Parte 1

2008-07-30T19:26:00.000-03:00

2 – Ensino sobre Batismo – Parte 1

Qual Batismo é o "Um só batismo?"

Cerca de 63-64 d.C., muito tempo depois de a igreja ter começado no dia de Pentecostes (cerca de 33 d.C.), Paulo escreve em Efésios 4:4-6, "Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; Um só Senhor, uma só fé, um só batismo; Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós".

Qual Batismo é esse? Será que o batismo realizado pelo Espírito do Senhor se destinava a prosseguir para todas as épocas, ou seria o batismo da água realizada por homens? Não pode ser ambos – apenas um está operacional agora. Nós lemos sobre duas instâncias específicas sobre o Batismo do Espírito, mas nunca mais é mencionado. Mas olhar para Mateus 28:19-20: "Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-as a observar tudo o que eu lhe ordenado, e em verdade, Eu estarei convosco todos os dias, até o final dos tempos". Este era o batismo em água a ser realizada pelos homens. Para quem deveria ser realizado? Para todas as nações. Por quanto tempo? Aparentemente, para sempre, até o fim dos tempos.

Independentemente do que as pessoas acreditam sobre a finalidade do batismo, o Novo Testamento, com as exceções acima citadas, utiliza o termo para se referir o ser imerso em água. É esse batismo em água que é ordenado para todas as pessoas em todos os tempos. Note também que a idéia de aspersão ou derramar é estranho à Escritura e ao significado inerente da palavra batizar.

"Você precisa nascer de novo"

João 3:1 conta sobre Nicodemos, um dos principais dos judeus, vinda até Jesus. Ele professa sua crença em Jesus, reconhecendo que "porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes se Deus não estiver com ele. (versículo 2)." Jesus, aparentemente, vendo o seu interesse no Reino, disse a Nicodemos no verso 3, "se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus". Nicodemos interpreta a declaração Jesus literalmente como se precisasse nascer ao mundo fisicamente. Mas o Reino de Jesus é um reino espiritual em que se entra por meio de um nascimento espiritual, como Jesus descreve no versículo 5: "quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus"

A maioria dos estudiosos hoje acredita que Jesus estava falando aqui de batismo. Talvez Nicodemos estivesse familiarizado com a prática de batizar prosélitos. Gentios que pretendiam praticar a religião judaica foram, em certo sentido, nascido de novo.

Nicodemos talvez estivesse ainda familiarizado com o batismo administrado por João Batista. Jesus certamente afirmava e afirma nessa passagem que alguém deveria nascer de novo, não só da água, como João havia declarado, mas também do Espírito. No dia de Pentecostes, em Atos 2:38, Pedro disse que recebem não só o perdão dos pecados quando fossem batizados, mas também o dom do Espírito Santo. Numerosas passagens do NT falam da habitação do Espírito Santo na pessoa depois de ter nascido de novo (cf. 1 Coríntios 3:16, 6:19, 12:13).

Uma passagem relacionada é Tito 3:5, onde Paulo disse, "não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo". A palavra "lavar" vem da palavra grega loutron que, de acordo com o Thayer's Léxico, remete para o ato de tomar banho e é usado aqui no NT e em outros escritos como referência ao batismo. A palavra "regeneração" deriva da palavra grega palingenesia, que é formada a partir de raiz duas palavras "nascer" e "de novo".

As declarações de Paulo aqui indicam uma forte ligação entre a lavagem, água, batismo e ser nascido de novo, tal como Jesus parece declarar em João 3:5. Paulo diz que a salvação e a justiça não vêm de nossas próprias boas ações, mas que Deus tem determinado vir, em última análise, através do batismo. É nesse ponto, ele diz que somos "renovados pelo Espírito Santo".

Continua: 3 – Ensino sobre Batismo – Parte 2

Traduzido com permissão de Bob Williams: http://www.biblelessons.com

Estudo sobre Batismo Bob Williams - Introdução

2008-07-30T19:20:00.001-03:00

1 – Introdução

Uso da palavra batismo

A palavra batizar vem da palavra grega baptizo e a palavra batismo vem da palavra grega batisma ou baptismos. Juntas são encontradas 150 vezes no Novo Testamento. O Léxico Thayer enumera três significados primários para a palavra batizar:

a – mergulhar repetidamente, submergir;
b – limpeza por submersão, lavar, fazer limpeza com água;
c – metaforicamente, morrer;

1 vez utilizada figurativamente

Dessas 150 vezes, 14 vezes são encontradas nos quatro Evangelhos sendo usadas por Jesus para se referir figurativamente ao sofrimento na sua morte. Mateus (20:22) cita Jesus perguntando aos seus discípulos "Podeis vós beber o cálice que eu hei de beber, e ser batizados com o batismo com que eu sou batizado?" Uma outra vez a palavra é usada figurativamente, em 1 Coríntios 10:2, em referência a Moisés e aos filhos de Israel. Há que diz: "E todos foram batizados em Moisés na nuvem e no mar."

6 vezes para "batismo do Espírito Santo"

Seis vezes a palavra é usada em conexão com o Espírito Santo. Quatro dessas são encontrados nos Evangelho (Mt 3:11; Mc 1:8; Lc 3:16; Jo 1:33) onde João Batista fala de seu batismo na água em comparação com o tempo que Cristo batizaria "com o Espírito Santo”. As outras duas são encontrados no livro de Atos e clarifica o que João falava a esse respeito. Em Atos 1:5, Jesus disse a seus apóstolos pouco antes do dia de Pentecostes, "João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias". O cumprimento disso ocorre em Atos 2:4 quando Pedro e os outros são "cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem". Note que este batismo não foi realizado por homens, mas por Deus mesmo a partir do alto.

A única outra vez ocorre em Atos 10-11. Onde os Gentios também recebem o dom de falar em línguas, a fim de convencer os irmãos judeus que proclamar a mensagem do evangelho aos gentios era efetivamente a vontade de Deus. Pedro diz em Atos 11:15-16, " E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Espírito Santo, como também sobre nós ao princípio. E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: João certamente batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo”. A expressão "ao princípio" refere-se ao dom de falar em outras línguas que a primeira ocorreu no dia de Pentecostes, em Atos 2. Este também foi um batismo não realizado por homens, mas por Deus. (Veja também 1 Coríntios 12:13.)

As restantes 79 vezes

"Batismo do Espírito Santo" não deveria ser confundida com a prática comum do batismo nos primeiros dias da igreja primitiva. As restantes 79 vezes mostram pelo contexto, ou pela falta de qualquer coisa contrária a ela, que as palavras batizar / batismo referem-se a ser imerso em água (o sentido principal e literal da palavra). João Batista declarou muitas e muitas vezes que o seu batismo foi na água. Na verdade, João 3:23 diz que ele estava batizando em Enon próximo a Salim "porque havia ali muitas águas". Em Marcos 1:9-10, quando Jesus foi batizado por João, ambos foram para o rio Jordão e saíram da água. Em Atos 8:38-39, Filipe e o eunuco desceram a água e, depois, ambos saíram da água. Romanos 6:4 e Colossenses 2:12 falar de sermos "enterrados com Ele através de / no batismo". Note também que Pedro, em 1 Pedro 3:20-21, compara o batismo com a água do dilúvio.

Note também que estes batismos são realizados por mãos humanas, e não diretamente do alto. O Batismo do alto ocorreu apenas duas vezes: uma para os judeus em Atos 2, e outra vez para os gentios em Atos 10. Note ainda que nas duas ocasiões o batismo do Espírito Santo foi o cumprimento de promessas, ao passo que o batismo da água é um mandamento para todos.

Continua: 2 – Ensino sobre Batismo – Parte 1

Traduzido com permissão de Bob Williams: http://www.biblelessons.com

Batismo - um estudo especial

2008-07-25T20:28:00.000-03:00

1 – Introdução
Uso da palavra batismo
1 vezes figurativamente
6 vezes para "batismo do Espírito Santo"
As restantes 79 vezes

2 – Ensino sobre Batismo – Parte 1
Qual Batismo é o "Um só batismo?"
Você precisa nascer de novo

3 – Ensino sobre Batismo – Parte 2
O ensino do NT sobre batismo
A finalidade do batismo

4 – Dúvidas sobre Batismo – Parte 1
Quando foram salvos em Atos capítulo 2

5 – Dúvidas sobre Batismo – Parte 2
O batismo é uma obra?
As paredes de Jericó caíram pela fé

6 – Dúvidas sobre Batismo – Parte 3
O que dizer do ladrão na cruz?
Por que Paulo não batizava mais?
O batismo é uma figura de Salvação?

7 – Pesquisando nos originais – parte 1
Significado de "eis", em Atos 2:38

8 – Pesquisando nos originais – parte 2
Batismo no Nome de Jesus

Traduzido com permissão de Bob Williams: http://www.biblelessons.com

O SIGNIFICADO DA CRUZ PARA UM CRISTÃO

2008-03-27T19:07:00.000-03:00

1 Coríntios 15:1-10
Resumo do Evangelho

Jesus morreu pelos nossos pecados: Perdão da Culpa

Sepultado e Ressuscitado: Esperança Vida Eterna

Isaías 53
v. 4-5 Sofreu o castigo merecido por nós, carregou nossas transgressões (pecados)
v. 6 Ele nos traz ao Pai pela Graça. Pagou por nós o preço do Pecado (Morte)
v. 10 Cumpriu a Vontade de Deus, não por ver um justo pagar, mas dar perdão aos injustos (nós)
v. 11 Fruto: nosso arrependimento

1 João 4:9-11
Jesus é a propiciação dos nossos pecados. Nosso amor a Deus é a resposta disso.

1 Pedro 3:18
A morte de Jesus foi única.
Justo (pagar pelos Injustos) – Ressuscitado (Levar a Deus)

Atos 2:22-23
Sua morte não foi acidental – foi determinada por Deus com esse propósito.

1 Pedro 2:21-24
Morreu pelos nossos pecados para que tivéssemos uma vida diferente.

2 Timóteo 2:8-15
Morremos com ele (no batismo) onde participamos de sua cruz, vivemos uma vida diferente e com esperança de uma vida eterna (viveremos com ele, onde ele vive!).

Colossenses 2:8-12 / 3:1-10
Não se enganar pelas tradições e idéias humanas. No batismo somos sepultados e participamos da cruz de Cristo, ressuscitando para uma nova vida espiritual.
Deixar a vida de pecado para trás é conseqüência de aceitar a cruz.

Romanos 6:1-10
A mensagem toda se encaixa:

Morte de Jesus na Cruz = Propiciação dos nossos pecados

Sepultamento = Batismo (deixamos o velho homem)

No Sepulcro (Espírito de Deus > Ressurreição) = No Batismo (recebemos perdão e Espírito Santo)

Vida Eterna = Inicia-se aqui, mas viveremos com Jesus eternamente

A cruz é muito mais do que um ato extremo. É a justiça de Deus, o amor demonstrado e a esperança proposta a qualquer um que queira ser um discípulo de Jesus Cristo.

A VINDA DO REINO DE DEUS

2008-01-23T19:47:00.001-02:00

Neste estudo, veremos a continuidade entre o Antigo e Novo Testamento.

Perguntas: O que é o Reino de Deus? Ele já chegou? Quando? Como eu posso entrar?

1. Antigo Testamento Previa o Reino (A glória máxima de Israel foi sob o reinado de David cerca de 1000 a.C.)

A. Isaías 2:1-4 (750 a.C.)
1. Últimos dias
2. Montanhas (Simboliza um reino): Montanha do Senhor, chefe das montanhas
3. Todas as nações
4. Jerusalém

B. Daniel 2:31-45 (550 a.C.)
1. Daniel interpreta o sonho do Rei Nabucodonozor
2. Impérios
A. Babilônia: ouro
B. Medo-persa: prata
C. Gregos (Alexandre, o Grande): bronze
D. Romanos: ferro (ferro e argila)
3. Pedra – movida não por mãos humanas (portanto Deus)
4. Pedra torna-se uma enorme montanha - encheu toda a terra
5. Reino que nunca será destruído (v. 44)

2. Novo Testamento Estimativas do Reino

A. João Batista (25 d.C.)
1. O Reino está próximo (Mateus 3:1-6)

B. Jesus (30 d.C.)
1. O Reino está próximo (Mateus 4:17)
2. O Reino virá na vida de alguns dos discípulos (Marcos 9:1)
3. O Reino virá com poder (Marcos 9:1)
4. Entra-se no Reino por um novo nascimento (João 3:1-7)
5. O Reino está dentro de você (Lucas 17:20-21)
6. Pedro tem as chaves (Mateus 16:13-19). Igreja e do Reino são as mesmas e serão construídas sobre a verdade que Jesus é o Cristo (1 Coríntios 3:11).
7. José de Arimatéia ainda estava à espera do Reino quando Jesus morreu (Lucas 23:50-51).
8. Arrependimento e o perdão dos pecados serão pregados primeiro em Jerusalém para todas as nações (Lucas 24:44-49).

3. Cumprimento do Antigo e Novo Testamento Estimativas Atos 1-2 (33 d.C.)

A. Últimos dias (Atos 2:17)
1. Isaías 2:2

B. Todas as nações (Atos 2:5)
1. Isaías 2:2
2. Lucas 24:47

C. Jerusalém (Atos 2:5)
1. Isaías 2:3
2. Lucas 24:44-49

D. Reino eterno (Atos 2:37-42)
1. Daniel 2:31-45

E. Data de início cerca de 33 d.C. (Atos 1-2)
1. Antigo testamento profecia
2. João Batista "está próximo" (Mateus 3:1-2)
3. Jesus - "está próximo" (Mateus 4:17)

F. Período (Atos 2:14)
1. Marcos 9:1
2. "Alguns"-Judas morreu (Atos 1:18-19)

G. Poder (Atos 1:8, Atos 2:1-4)
1. Marcos 9:1

H. Novo nascimento (Atos 2:38)
1. Água e Espírito (João 3:1-7)

I. Como entrar no Reino (Atos 2:37)
1. Lucas 17:20 - 21

J. Pedro com as chaves (Atos 2:14, 38)
1. Mateus 16:19

K. Arrependimento e perdão dos pecados (Atos 2:38)
1. Lucas 24:44-49

4. Conclusão

A. O Reino de Deus foi estabelecido cerca de 33 d.C., junto com o igreja.

B. Atos 2:42 Como cidadãos do reino e membros do corpo (a igreja), devemos ser dedicados a:
1. Doutrina
2. Comunhão
3. Partir o Pão
4. Oração

C. Mateus 6:33 Devemos procurar o seu reino em primeiro lugar.

DANIEL – A FÉ DE UM JOVEM

2008-01-08T16:18:00.000-02:00

INTRODUÇÃO
O Antigo Testamento está cheio de exemplos que merecem nosso estudo e reflexão...

• Como José, e sua firmeza em Deus na casa de Potifar;
• Como Josué, um grande homem de fé e convicção no seu serviço a Deus.

Outro exemplo que deveria inspirar a todos nós é o de Daniel.
• Quando jovem, sua fé lhe deu coragem para permanecer fiel às suas convicções;
• Quando ancião, sua fé o sustentou na ameaça de uma perseguição.

Nossa primeira leitura de Daniel e da sua grande fé fica no primeiro capítulo do livro de Daniel.

I. A FÉ DO JOVEM DANIEL

A. FOI UM DIA TRISTE NA HISTÓRIA DE ISRAEL

O início do domínio da Babilónia - Dn 1:1-2

• No terceiro ano de Jeoaquim (cerca de 605 AC);
• Jerusalém cercada por Nabucodonosor;
• Jeoaquim levado em cativeiro, e preciosos itens saqueados do templo.

Essa foi a primeira das três vezes que Nabucodonosor atacou Jerusalém (605, 597, 586 AC).

B. DANIEL E OUTROS SELECIONADOS PARA TREINAMENTO ESPECIAL

Homens jovens levados para servir Nabucodonosor - Dn 1:3-7.
Eles eram realmente a "nata da sociedade" entre os cativos.
• Boa aparência, saudável;
• Abençoado com sabedoria, conhecimento, e capacidade de aprender rapidamente.

Para servir no palácio do rei e aprender o idioma e a literatura dos caldeus (babilônios):
• Recebiam as porções especiais de alimentos e bebidas do rei;
Com três anos de formação especial;
• Entre aqueles que foram selecionados, quatro são nomeados e aparentemente, renomeados para homenagear deuses babilônicos:

Daniel (Deus é meu juiz) -> Beltesazar (servo de Bel);
Ananias (o Senhor é gracioso) -> Sadraque (inspirado pelo Deus Sol);
Misael (Quem é como Deus?) -> Mesaque (Quem é como o Deus Lua?)
Azarias (o Senhor ajuda) -> Abede-Nego (servo de Nebo)

Como esses jovens poderiam responder?

• Será que eles sucumbiriam às tentações colocadas diante deles?
• Será que eles nos dariam alguma desculpa devido à sua juventude e inexperiência?

Como você teria reagido se estivesse no lugar deles?

C. DANIEL TOMA UMA DECISÃO
Ele "se propos no coração" - Dn 1:8

• Ou seja, ele se comprometeu;
• Atitude muita raro hoje em dia, tanto em jovens como em idosos.

Seu compromisso foi o de não se contaminar, com a comida do rei
Possivelmente alimentos imundos de acordo com restrições levíticas;

Alimentos usados no culto a ídolos que o faria participante de tal ato - cf. 1 Co 10:20-22.

D. COMO DANIEL PERMANECEU FIEL AO SEU COMPROMISSO
Ele fez com educação, delicadamente - Dn 1:8b.
• Note que "ele pediu";
• Ele não "exige", mas respeita a autoridade daqueles que estão sobre ele;
Fez com a ajuda de Deus - Dn 1:9;
• Deus deu-lhe graça aos olhos do chefe dos eunucos.
• Semelhantemente a José, ele encontrou favores na prisão - cf. Gn 39:21.

Fez com persistência - Dn 1:10-11
• Ele não desistiu após a recusa por parte do chefe dos eunucos;
• Ele tentou algo diferente, propôs uma experiência.

Fez por confiar em sua fé - Dn 1:12-15

• Ele confiava que o caminho de Deus era o melhor caminho;
• Ele estava disposto a demonstrar a superioridade da maneira de Deus;
• Então ele pediu ao carcereiro para que desse a ele e aos seus três amigos apenas água e legumes durante dez dias.

E. O VALOR DESTE TIPO DE FÉ PODE SER VISTO PELOS SEUS RESULTADOS
Isso afetou a vida dos outros! - Dn 1:15-16
• Trouxe benção para Daniel e seus amigos;
• Em seguida, abençoou o resto dos jovens sob os cuidados do carcereiro;

Deus abençoou Daniel e seus três amigos ainda mais! - Dn 1:17-20
• Deus deu-lhes conhecimento, habilidade, e sabedoria, e a Daniel deu-lhe a interpretação de visões e sonhos;
• Eles se tornaram os melhores jovens treinados para servir Nabucodonosor.
• O rei achou que eles eram melhores do que todos os seus mágicos e astrólogos.
Daniel continuou na corte da Babilônia quase setenta anos! - Dn 1:21.
• Mesmo para o primeiro ano de Ciro da Pérsia (539 AC)
• Acabou se tornando um regente provincial e administrador sobre todos os outros - Dn 2:48.

[Que maravilhoso exemplo de fé e comprometimento, e a providência de Deus para cuidar de seu povo! Agora vamos considerar algumas coisas...]

II. LIÇÕES E APLICAÇÕES DA FÉ DE DANIEL

A. COMO OBTER SUCESSO MANTENDO NOSSO COMPROMISSO PARA COM O SENHOR
Ser educado
• Não existe qualquer razão para nunca ser rude ou arrogante
• Falta de Educação só agrava a situação, em vez de ajudar - cf. Pv 15:1.

Procurar a ajuda de Deus
• Sem Deus, qualquer esforço é mais provável a queda - cf. Sl 127:1-2;
• Deus procura ajudar aqueles que são leais a Ele - cf. 2 Cr 16:9.

Ser persistente
• Não desista após encontrar o primeiro obstáculo;
• Lembre-se de que Jesus ensinou sobre persistência: Aqueles que permanecem "pedindo, procurando e batendo" irão receber, encontrar, e terão portas abertas para eles - Mt 7:7-11. A parábola da viúva persistente - Lc 18:1-8.

Esteja disposto a experimentar a sua fé
• Se não estamos dispostos, como está nosso comprometimento na confiança em Deus?
• Deus freqüentemente convidado Seu povo a experimentar as suas promessas - cf. Mal 3:10
• Assim como Jesus - cf. Jo 7:16-17; Mt 6:31-34

CONCLUSÃO

Muitas aplicações poderiam ser feitas, mas o que é que nós aprendemos a partir de "A FÉ DE UM JOVEM ", como Daniel?
• Mesmo aqueles que são jovens precisam ter um compromisso pessoal de servir ao Senhor ;
• Alguém pode ser firme em seu propósito de servir ao Senhor sem ter arrogância;
• Nós devemos buscar o Senhor para nos ajudar e estarmos disposto a confiar em sua providência.
• Deus abençoará e proporcionará para aqueles que põem a sua confiança nele e na Sua vontade.

Daniel não é a única pessoa a demonstrar tal fé em sua juventude...
A. Fizemos menção anteriormente a José;
B. Temos outros exemplos no AT, como Davi e Josias;
C. E ainda o exemplo de Maria (a mãe de Jesus), e de Timóteo.

Que o exemplo da dedicação de Daniel ao serviço do Senhor nos inspire a "propormos em nosso coração" a não nos contaminar com as coisas impuras desse mundo!

Texto traduzido com permissão de http://executableoutlines.com

A CEIA DO SENHOR - CONCLUSÃO

2008-01-04T18:23:00.000-02:00

1. "A Ceia do Senhor" é um memorial muito especial de Sua morte por nossos pecados ...
i). Instituído pelo próprio Jesus, Ele pediu a Seus discípulos para fazê-lo em sua memória
ii). Jesus disse a Seus discípulos que Ele não iria comer os elementos novamente até:
a) "... o dia em que eu beberei de novo com você no Reino de meu Pai". - Mt 26:29
b) "... o dia em que eu beber de novo no reino de Deus." – Mc 14:25
c) "... seja cumprido o reino de Deus." -- Lc 22:16
d) "... chegue o reino de Deus." -- Lc 22:18

iii). Existem duas explicações plausíveis para o que Jesus quis dizer:
a) Alguns pensam que se refere a termos comunhão com Jesus enquanto observamos a Ceia do Senhor na Igreja, que é o Seu reino - Cf. 1 Co 10:16-17
b) Outros propõem que se refere à comunhão especial que teremos com Jesus no reino de Seu Pai, falado muitas vezes, em termos de um banquete celeste - cf. Is 25:6-8; Mt 8:11; 22:2-14; Lc 14: 15-24; Ap 19:9

2. Os primeiros cristãos "continuaram firmemente" na sua observância ...
i). Assim como fizeram com as doutrinas dos apóstolos, a oração e a comunhão - At 2:42
ii). Encontrando-se no primeiro dia da semana para esse propósito - At 20:7

3. Os cristãos hoje não devem nunca perder de vista o seu significado...
i). Uma lembrança constante do grande sacrifício Jesus pagou pelos nossos pecados
ii). A comunhão com o corpo e o sangue do Senhor
iii). Um tempo para a reflexão e re-dedicação ao nosso serviço ao Senhor
iv). Um meio para a construção de uma comunhão com a irmandade no corpo de Cristo

Que esses pensamentos nos encoraje a não negligenciarmos as oportunidades que temos de
observar a Ceia do Senhor, pelo contrário, que continuemos firmemente a fazê-lo "Proclamando a morte do Senhor até Ele venha".

(fim)

A CEIA DO SENHOR - O CUMPRIMENTO DA CEIA

2008-01-04T18:22:00.000-02:00

A. DEVE SER FEITO COM REVERÊNCIA...

1. Isto é, "de uma maneira digna" - 1 Co 11:27, 29
i). Outras traduções dizem "dignamente", o que gera algum mal-entendido.
ii). Trata-se de um advérbio, descrevendo como nós a tomamos, e não se somos dignos (ninguém é verdadeiramente digno).

2. Com respeito ao preço que Jesus pagou pelos nossos pecados
i). A cruel tortura e humilhação do Seu corpo físico
ii). A angústia espiritual sofrida por Jesus suportando o castigo pelos nossos pecados ("Meu Deus, Meu Deus, Por que você me abandonou? ") s

3. A inobservância com a devida reverência traz condenação - 1 Co 11:27, 29
i). Será culpado do corpo e sangue do Senhor
ii). Vai comer e beber juízo para si próprio

B. DEVE SER FEITO COM O AUTO-EXAME...

1. Refletindo sobre o seu estado espiritual - 1 Co 11:28

2. Estamos vivendo de uma forma que demonstra apreço por Seu Sacrifício?
i). Aceitando a graça de Deus em nossas vidas? -- Cf. 2 Co 5:18 - 6:1
ii). Vivendo para Jesus, que morreu por nós? -- Cf. 2 Co 5:14-15; Gl 2:20

3. Ou será que estamos cheios de pecado, culpado por estarmos:
i). Desprezando o Filho de Deus?
ii). Considerando o sangue (pelo qual fomos santificados) uma coisa comum?
iii). Insultando o Espírito da graça? - Cf. Hb 10:26-29

4. Será que, ao recusarmos a nos arrepender de nossos pecados, crucificaremos novamente para nós mesmos o Filho de Deus, e envergonhá-lo? - Cf. Hb 6:4-6

Em certo sentido, a Ceia é um assunto privado entre um cristão e Deus; um tempo para refletir sobre o passado e se resolver para o futuro.

C. DEVE SER FEITO COM OUTROS CRISTÃOS...

1. Existe ampla indicação de que a Ceia foi projetada para ser uma refeição comum.
i). Os discípulos "se reuniam" para partir o pão - At 20:7
ii). Quando eles estavam juntos deviam "esperar uns aos outros" - 1 Co 11:33
iii). Participação em conjunto de "um pão", que demonstra que são "um pão e um corpo" - 1 Co 10:17

Nós temos comunhão não apenas com o Senhor, mas uns com os outros.

D. DEVE SER FEITO SEMPRE...

1. Há evidência bíblica de que era feita semanalmente
i). Cristãos se reuniram no primeiro dia da semana para "partir o pão" - At 20:7
ii). Outras indicações de observações semanais: a) A Igreja em Corinto estava junta para comer a Ceia do Senhor, e abusava disso - cf. 1 Co 11:17-22. b) As instruções relativas à Coleta (Oferta) sugere que eles se encontravam no primeiro dia da semana - cf. 1 Co 16:1-2 c). Seguindo o exemplo dos cristãos na Bíblia, sabemos que Deus aprova a observância no primeiro dia da semana.

2). Os primeiros indícios históricos fora da Bíblia confirmam o dia e a freqüência
i). O Didache (cerca 95 dC) indica os cristãos se encontravam no primeiro dia da semana para partir o pão - Didache 14:1
ii). Justin Mártir (cerca de 150 dC) registra como cristãos se reunião no domingo e tomavam a Ceia - Apologia I, 67
iii). "... os escritores da igreja em seu início de Barnabé, Justin Mártir, Irineu, até Clemente de Alexandria, Orígenes e Cipriano, todos em consenso declararam que a Igreja observava o primeiro dia da semana. Eles igualmente estão de acordo que a Ceia do senhor era observada semanalmente, no primeiro dia da semana." - BW Johnson, People's New Testament.

3. Eruditos Religiosos afirmam que esta era a prática

i). "Como já observamos, a celebração da Ceia do Senhor ainda é mantida, a fim de constituir uma parte essencial da culto divino de todos os domingos, assim como aparece desde Justin Mártir (dC 150 )..." - Augusto Neander (Luterano), History Of Christian Religion And Church, Vol. I, p. 332.
ii). "Esse mandamento (Ceia do Senhor) parece ter sido administrada a cada dia do Senhor, e provavelmente os cristãos não professos se abstinham..." - Thomas Scott (Presbiteriano), Comentário em Atos 20:7.
iii). “Este também é um importante exemplo de como a era a prática da comunhão semanal dos primeiros cristãos". - AC Hervey (Episcopal), Comentário em Atos 20:7.
iv). "É sabido que os cristãos primitivos administravam a Eucaristia (Ceia do Senhor) todo dia do Senhor." - P. Doddridge (Congregacionalista), Notes On Acts 20:7

4. Alguns acreditam que a observância semanal diminui a importância da Ceia

i). Qual é a razão pela qual eles podem fazê-lo mensalmente, trimestralmente ou anualmente
ii). Mas será que a prática freqüente de:
a) Reunir-se diminui o seu valor e sua importância?
b) Cantar louvores e oferecer orações desvalorizam os seus benefícios?
c) Pregação e estudo da Palavra Deus diminuir o seu significado para as nossas vidas?

A nossa vida espiritual depende do valor e dos benefícios da morte do nosso Senhor na cruz; uma observância semanal desse Memorial ajuda-nos a viver com apreço e com sentido!

(continua...)

A CEIA DO SENHOR - O SIGNIFICADO DA CEIA

2008-01-04T18:21:00.000-02:00

A. É UM MEMORIAL...
1. Paulo descreve como foi determinado pelo Senhor - 1 Co 11: 23-25
i). Nós comemos o pão em memória de Seu corpo
ii). Nós bebemos o cálice (fruto da videira) em memória de Seu sangue

2. Estamos, portanto, comemorar a morte de Jesus na cruz - Mt 26:28.
i). Cuja morte tornou o novo acordo possível - Hb 9:16
ii). Cujo sangue foi derramado para a remissão dos pecados - Ef 1:7

Assim como a Páscoa Judaica foi um memorial comemorativo da Libertação de Israel no Egito através do sangue dos cordeiros sobre o batente das portas, a Ceia é um memorial da morte de nosso Senhor, que torna a nossa libertação da prisão do pecado possível.

B. É UMA PROCLAMAÇÃO...

1. Proclamamos a nossa confiança na eficácia da morte do Senhor - 1 Co 11:26a
i). Que Sua morte foi pelos nossos pecados
ii). Se nós não acreditamos que Ele morreu pelos nossos pecados, por que manter a Ceia?

2. Nós também proclamamos a nossa fé na volta do Senhor - 1 Co 11:26b
i). Por isso deve ser feito "até que Ele venha"
ii). Se nós não acreditamos que Ele vem, então porque mantermos a Ceia?

Assim, a Ceia do Senhor olha tanto para o futuro quanto para o passado, e sempre será observada pelos Seus discípulos, que confiam em sua Redenção e antecipam a Sua volta!

C. É UMA COMUNHÃO...

1. Irmandade compartilhando o sangue de Cristo - 1 Co 10:16a
i). À medida que participamos, nós temos comunhão com o sangue de Cristo.
ii). Possivelmente com o sentido de reforçar as bênçãos que desfrutamos através do sangue de Cristo - cf. 1 Jo 1:7, 9.

2. Irmandade compartilhando o corpo de Cristo - 1 Co 10:16 b-17
i). À medida que participamos, nós temos comunhão com o corpo de Cristo
ii). Possivelmente com o sentido de um reforço o congregar com os demais, como corpo de Cristo (isto é, a Igreja), por isso partimos o pão juntamente.

[A Ceia do Senhor certamente tem grande significado e não deve ser tomada levianamente. Nós fazemos bem, portanto, se considerarmos o que as Escrituras revelam sobre...]

(continua...)

A CEIA DO SENHOR - INTRODUÇÃO

2008-01-04T18:20:00.000-02:00

[Tradução livre, com permissão, do site: http://executableoutlines.com]

1. Um ato de adoração no qual nos empenhamos a cada domingo.

A. Conhecido também como “A Comunhão” (1 Co 10:16) e Partir o pão (At 2:42)
B. Hoje, alguns se referem a ela como A Eucaristia, do grego Eucharisteo "dar graças", o que Cristo fez no momento da sua instituição - Mt 26:26-27

2. Trata-se de um ato simples em que os cristãos...
A. Comem do pão sem fermento
B. Bebem do fruto da videira

3. É uma ação importante, em que se deve entender a razão de o fazermos, se não a nossa participação...
A. Não tem significado para nós
B. Desagradáveis a Deus
C. Prejudicial para nós mesmos - cf. 1 Co 11:27

[Por isso, todos os cristãos, especialmente os novos na Fé, devem estar bem familiarizados com o conceito e a prática da Ceia do Senhor. Vamos começar observando cuidadosamente...]

(continua)

INTRODUÇÃO

2007-11-13T17:27:00.000-02:00

Série sobre os Princípios Fundamentais

Os fundamentos de Efésios 4:4-6

“Há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.” (Efésios 4:4-6)

Esta série de estudos tem como objetivo abordar os assuntos mais fundamentais e essenciais do Cristianismo. Partindo da declaração do apóstolo Paulo sobre princípios fundamentais da nossa fé, relatados na carta aos Efésios, procuramos examinar as Escrituras sobre os temas abaixo, com o foco para instruir aqueles que iniciam sua caminhada em busca de Deus, por meio de Jesus Cristo, nosso salvador.

1 - UM SÓ DEUS: Estudo introdutório sobre Deus, Suas qualidades Seu propósito;
2 - UMA SÓ FÉ : Estudo introdutório sobre a Fé cristã;
3 - UM SÓ SENHOR: Estudo introdutório sobre o discipulado de Jesus;
4 - UMA SÓ ESPERANÇA: Estudo introdutório sobre pecado e salvação;
5 - UM SÓ EVANGELHO: Estudo introdutório sobre a morte e ressurreição de Cristo;
6 - UM SÓ BATISMO (1): Estudo introdutório sobre o batismo bíblico;
7 - UM SÓ BATISMO (2): Estudo introdutório de doutrinas não-bíblicas sobre o batismo
8 - UM SÓ ESPÍRITO: Estudo introdutório sobre o Espírito Santo.
9 - UM SÓ CORPO: Estudo introdutório sobre a igreja.

UM SÓ CORPO

2007-11-13T17:08:00.000-02:00

Série: "Os fundamentos de Efésios 4:4-6"

“Há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.” (Efésios 4:4-6)

Parte 8 - Um só Corpo

O objetivo deste estudo é inspirar alguém sobre a importância e o valor de ser comprometido à igreja de Deus. Este estudo serve para diversos objetivos: em primeiro lugar, a definição bíblica de igreja - que não se trata de um edifício! Em segundo lugar, o estudo explica o funcionamento de uma igreja. Finalmente, as Escrituras descrevem a expectativa de Deus para nós, enquanto membros do Seu Reino eterno. Em última análise, não há nenhum outro grupo de pessoas que queremos ser que não parte da família de Deus!

□ Efésios 4:4 – Há um só corpo.
□ Colossenses 1:18 – A igreja é o corpo de Cristo.
□ Efésios 2:19-22 – A Igreja é a família de Deus.
□ Atos 2:42-47 – Uma descrição do início da irmandade.
□ I Coríntios 12:12-13 – Somos batizado na igreja.
□ I Pedro 4:8-11 – Distribui responsabilidades para cada discípulo.

O que vem à mente quando você ouve a palavra "igreja"?

(I) SIGNIFICADO DE IGREJA

Efésios 4:4, Romanos 12:4-5

Existe apenas um corpo aos olhos de Deus.
• 'Igreja' é a tradução de 'ekklesia' (palavra grega comum para “assembléia”)
• No Novo Testamento, "igreja" é majoritariamente utilizada num sentido espiritual como a assembléia do povo de Deus, tanto eternamente como localmente.

A. Corpo Eterno: A assembléia de todos que vivem no céu e os salvos em Terra.
• Só a Igreja pode superar a morte de Jesus (Mateus 16:15-19)

B. Corpo Local: A assembléia dos discípulos batizados que se reúnem em uma determinada localidade geográfica e adoram juntos a Deus;
• Como o evangelho se espalhou, hoje existem muitas igrejas locais na terra.

Colossenses 1:18

Jesus é o verdadeiro chefe do corpo.

• A fim de ter um relacionamento com Jesus, devemos ser parte do seu corpo. Nós devemos ser comprometidos a Sua igreja se quisermos ser comprometidos a Ele.

Corpo = Igreja

Efésios 2:19-22

Igreja = Família de Deus

• Todos os membros da família de Deus são irmãos e irmãs no Senhor (Marcos 3:31-35)

Atos 2:42-47

Trata-se de uma descrição do primeiro século da igreja.

(II) MEMBROS DA IGREJA

1 Coríntios 12:12-13

• Entramos através do batismo
• Composição de um corpo
• Sustentado pelo Espírito Santo

1 Coríntios 1:10-12

Deus espera uma única família - unidade na Sua Igreja.
• Unidade na mente e no pensamento exige submissão a sua Palavra
• Deus não quer divisões ou denominações

(III) RESPONSABILIDADES DA IGREJA

1 Pedro 4:8-11

Ministérios da igreja local (ie, partilha de responsabilidades de cada discípulo)

• Ensinar uns aos outros (Romanos 15:14)
• Incentivar uns aos outros (Hebreus 10:24,25; Hebreus 3:12-14)
• Benevolência (1 João 3:16-18)
• Evangelismo: Vá a todo o mundo (Mateus 28:18-20; Marcos 16:15-16)
• Resolução de conflitos entre os membros (Mateus 18:15-20)
• O apoio financeiro a irmandade (2 Coríntios 9:6-8, 1 Coríntios 16:1-2)

1 Tessalonicenses 5:12-13, Hebreus 13:7, 17, 24

Liderança na igreja local:
• Necessita ser respeitada e amada
• Presta contas a Deus por seu pastoreio e liderança.

Efésios 3:7-12

A expressão da sabedoria de Deus multiplica
• A Igreja representa o propósito eterno de Deus para o homem
• Este conhecimento permite que nos aproximemos Deus, com liberdade e confiança.

CONCLUSÃO

• Você está pronto para se tornar parte da igreja de Deus?
• Decida o momento de ser batizado em seu corpo.

UM SÓ ESPÍRITO

2007-11-13T16:39:00.000-02:00

Série: "Os fundamentos de Efésios 4:4-6"

“Há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.” (Efésios 4:4-6)

Parte 7 - Um só Espírito

O Espírito Santo é recebido no batismo. Este estudo explica o poder dado a nós fornecido pelo Espírito Santo. Precisamos de uma maior conscientização da presença do Espírito em nossas vidas. João 16:13 diz que Ele irá guiar-nos em toda a verdade. Vamos ficar atentos e abertos a Deus trabalhando em nossas vidas.

□ Gênesis 1:1-3 – O Espírito Santo é o poder de Deus.
□ Salmo 139:7-10 – O Espírito de Deus está em toda a parte.
□ João 16:13 – O Espírito orienta-nos em toda a verdade.
□ 2 Coríntios 3:17-18 – O Espírito ajuda a nos transformar a semelhança de Cristo
□ Romanos 8:9-11 – O Espírito Santo ajuda-nos a vivermos retamente.
□ Atos 2:17-21, 29-41 – O Espírito Santo é recebido pelo batismo.
□ 1 Coríntios 6:17-20 – Não poluir os nossos corpos, porque são o templo do Espírito Santo.

(I) O PODER DO ESPÍRITO DE DEUS

Gênesis 1:1-3

Revisão do Velho Testamento sobre o ensino: Deus é Espírito

• O Espírito Santo é o poder de Deus

I. Espírito é a tradução de "ruwach" (hebraico significa “vento”, por vezes também “Respirar”)

II. “A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo”. A criação foi então transformada em forma, vida e luz pelo Espírito de Deus.

III. O Espírito de Deus se move como o sopro de um vento invisível - através do Espírito vemos os efeitos e as evidências sobre Deus: seu poder, presença e Pessoa na criação.

Salmo 139:7-10

O Espírito de Deus, Deus está em todo lugar em toda a parte.

(II) O QUE O ESPÍRITO FARÁ POR NÓS

2 Coríntios 3:17-18

Espírito de Deus nos ajuda a sermos transformados na semelhança de Cristo.
• Se o temos, o Espírito Santo trabalha em nós, nos tornando mais e mais como Cristo.

Romanos 8:9-11

Espírito de Deus vai ajudar-nos a vivermos vidas virtuosas e não controladas pela natureza pecaminosa.
• Sem o Espírito Santo em nós é muito difícil mudar nossas vidas.

(III) COMO VOCÊ RECEBE O ESPÍRITO SANTO?

Atos 2:17-21, 29-41

O dom da presença do Espírito Santo
• A promessa foi de que aqueles que se arrependem e são batizadas com água recebem o perdão dos pecados e o dom do Espírito Santo (isto é, ser "nascido de novo").

1 Coríntios 6:17-20

Para fazer com que nossos corpos sejam templos do Espírito Santo e para provar a nossa união espiritual com Ele.

CONCLUSÃO

• Decida viver uma vida virtuosa!
• Não poluir o seu corpo - que é o templo do Espírito Santo - com o pecado, para que o Espírito Santo continue a viver e trabalhar em sua vida.

PASSAGENS EXTRAS

• Para garantir a nossa salvação e nos ajudar a nos mantermos firmes em Cristo (2 Coríntios 1:21-22)

• Para guiar-nos na vida espiritual e produzir o caráter de Deus em nossos corações (Gálatas 5:16-18,22-25)

• Esta sucessão de acontecimentos resulta na qualidade de filhos de Deus, e está disponível a qualquer pessoa que responde com fé ao evangelho de Jesus Cristo (Gálatas 3:26-27, 4:4-6)

• Se alguém está em Cristo existe uma Nova Criação (2 Coríntios 5:16-17). O dom do Espírito Santo é a Pessoa de Cristo em nossos corações.

• Somos filhos de Deus como ele é (Romanos 8:14-17)

• Ajuda-nos em nossas orações por interceder a Deus (Romanos 8:26-34)

• Cristo mora em nossos corações por meio da fé (Efésios 3:16,17)

UM SÓ BATISMO (Parte 2)

2007-11-13T16:06:00.000-02:00

Série: "Os fundamentos de Efésios 4:4-6"

“Há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.” (Efésios 4:4-6)

Parte 6 - Um só Batismo (2)

Vivemos em uma sociedade religiosa com diferentes entendimentos sobre Deus. Consequentemente, a maneira como uma pessoa se torna um cristão também é confusa.

Este estudo aborda as mais populares doutrinas falsas (ensinamentos) sobre a forma como alguém se torna um cristão.

□ Gálatas 1:6-9 Falsas doutrinas (ensinamentos) são destrutivas. Ninguém pode alterar o Evangelho!
□ Ezequiel 18:20 O “pecado original” é um falso ensino.
□ Hebreus 10:26 “Depois de salvo, sempre salvo” é um falso ensino.
□ Tiago 2:24 “Salvação somente pela fé” é um falso ensino.
□ Apocalipse 3:20 Salvação através da “oração do pecador” é um falso ensino.

Começar a sessão com um resumo do Novo Testamento ensino sobre conversão:

• Escutar a mensagem: Romanos 10:17, Atos 11:14
• Acreditar (confiança): João 3:16, Atos 16:31
• Arrependimento: Lucas 13:3, Atos 3:19
• Confessar Jesus como Senhor: Romanos 10:9, 1 Timóteo 6:12
• Ser batizado: Atos 2:38, 1 Pedro 3:21

Gálatas 1:6-10

Temos de tomar uma posição, e não ser “agradador de homens” (v10).
• Ninguém - líder religioso, anjo ou apóstolo - tem o direito de “atualizar” o evangelho!

Ezequiel 18:20

Batismo infantil é um falso ensino.
• Os defensores do batismo infantil esperam que o batismo remida o “pecado original”;
• Claramente essa passagem mostra que a culpa é intransferível.
• Este falso ensino foi oficialmente aprovado centenas de anos após o primeiro a igreja ser estabelecida no primeiro século
• A doutrina correlata de “confirmação” é igualmente sem fundamento bíblico.

Colossenses 2:12, Gálatas 3:26-27

Essas passagens também claramente refutam a doutrina do batismo infantil.
• Fé é fundamental no batismo. Bebês podem ter fé? Resposta: Não.
• O arrependimento é necessário para o batismo. Os bebês podem compreender o conceito de Arrependimento? Resposta: De forma alguma.

Hebreus 10:26

Esta passagem é apenas uma de muitas que refuta a falsa doutrina de “uma vez salvo, sempre salvos”.

Tiago 2:24

Salvação “somente pela fé” é um falso ensino.
• João 3:16 mostra a fé como a base de toda a nossa resposta ao evangelho. Mas esta não deve ser tomada fora de contexto.
• Pense em todas as passagens: João 8:30-32, Hebreus 5:9, Romanos 1:5, Romanos 16:26, e Tiago 2:19

Apocalipse 3:20

A falsa doutrina de “Orar para Jesus entrar no seu coração”, “aceitar a Cristo” ou “Receber a Cristo” foram inventadas no movimento conhecido como Avivamento americano, no início do século XIX, a partir deste versículo.
• Deve-se examinar cuidadosamente esta passagem, e seu contexto! Não está instruindo-nos a ser nascer de novo. Foi escrito aos cristãos, que já eram salvos (Apocalipse 3:14, 22)
• “Seja sério, e se arrependam” significa deixar Cristo voltar para a sua vida, a não se converter pela primeira vez;
• A passagem não menciona nada sobre fé, a confissão ou batismo, uma vez que os leitores já eram convertidos.

CONCLUSÃO

• Tenha uma profunda convicção sobre a correta doutrina bíblica de conversão.

PASSAGENS EXTRAS

Lucas 23:39-43

A falsa doutrina do ladrão na cruz diz, “O ladrão não foi batizado, mas Jesus disse que iria vê-lo no céu. O que você pode dizer sobre isso?”

• Marcos 2:10 Jesus tinha autoridade durante seu ministério terreno para perdoar pecados

• Romanos 6:3-4 batismo é uma participação da “morte, sepultamento e Ressurreição de Jesus”. O ladrão penitente não tinha motivos para ser batizado, já que Jesus ainda não havia sido morto, enterrado ou ressuscitado!

• Hebreus 9:17 A Nova Aliança (Novo Testamento) ainda não estava em vigor, como Jesus ainda não tinha morrido no âmbito do antigo pacto.

• “Aceitar” Cristo é necessário para se tornar um filho de Deus (nascido novamente), mas não é suficiente (João 1:12)

• “Aceitar” Cristo biblicamente significa aceitar as palavras de Cristo, recebendo sua mensagem (João 12:48)

• Em nenhum lugar do Novo Testamento existe algum registro de alguém que apenas fez uma oração e se tornou um cristão.

UM SÓ BATISMO (Parte 1)

2007-11-13T13:49:00.000-02:00

□ João 3:3-8 Devemos nascer de novo; nascer da água e do Espírito.
□ Atos 2:22-24, 36-41 Acredite no Evangelho e responda!
□ 2 Coríntios 7:10-11 Arrependimento leva à salvação.
□ Romanos 6:1-7 Batismo nos une com a morte, sepultamento e ressurreição de Cristo.
□ Gálatas 2:20 Crucificado com Cristo, viver com Cristo.

O que a expressão "ser nascido de novo" significa para você?

João 3:3-8

Jesus ensinou que temos que nascer de novo.
• Ser nascido de novo é sinônimo de nascer da água e do Espírito
• Ninguém pode entrar no Reino a menos que seja nascido da água e do Espírito
• Ser nascido do Espírito é invisível e milagroso.

Atos 2:22-24, 36-41

Os apóstolos nos ensinaram a crer e responder ao Evangelho.
• Os nossos pecados colocaram Jesus na cruz (ou seja, nós crucificamos a ele assim como fizeram os soldados romanos);
• Fisicamente, Jesus ressuscitou dentre os mortos;
• A verdade deve cortar nossos corações e nos ajudar a nos rendermos a vontade de Deus: “Que devemos fazer?”;
• Cada um deve tomar a sua própria decisão de se arrependem e ser batizado – essas são as condições ligadas a promessa de Deus para perdão dos pecados e ao Dom do Espírito Santo.

2 Coríntios 7:10-11

Arrependei (traduzido do grego “metanoeo” significa mudar seu pensamento). Arrependimento leva à salvação.
• Remorso do pecado não é suficiente – a boa tristeza conduz ao arrependimento e o remorso mundano leva a lamentação e a morte.
• O verdadeiro arrependimento vem do coração e é zeloso nas atitudes e nas ações. Arrependimento é também voltar-se para Deus.
• Isso traz tempos de alívio (Atos 3:17-20)
• Demonstrado pelas ações (Atos 26:19-21)

Romanos 6:1-7

Ser Batizado (transliterados do grego "baptizo" significa imergir). Batismo nos une com a morte de Cristo.
• Batismo é um enterro, para que então possamos ser levantados para uma nova vida;
• Através do batismo nós reconhecemos que o nosso “velho Eu” (nossos pecados) foi crucificado com Jesus na cruz.

Gálatas 2:20

Agora vou viver a minha vida para Cristo, não mais para mim.
• Batismo é se purificar da natureza pecaminosa.

CONCLUSÃO

• Meditar e decidir sobre ser batizado.

PASSAGENS EXTRAS

Hebreus 9:14-15, 22

Através do batismo entramos em contato com sangue purificador de Cristo.

1 Pedro 3:21-22

O Batismo nos salva.
• Não através de cerimonial limpeza, mas pelo poder da ressurreição de Jesus Cristo e por nossa fé na promessa de Deus (ou seja, a resposta de uma boa consciência)

Tito 3:4-7

Batismo é uma expressão da bondade, do amor e da misericórdia de Deus.
• salvação vem por meio da purificação do renascimento e renovação pelo Santo Espírito. Lembre-se das palavras de Jesus, “Você deve nascer de novo, nascer da água e do Espírito”
• A nossa própria justiça não pode nos salvar, mas somos justificados por sua graça;
• Nos tornamos herdeiros de Deus, com a esperança de vida eterna

LIÇÃO DE CASA (leia as seguintes passagens)

• Arrependei ou perecer (Lucas 13:1-9)
• Deus conhece os nossos corações e dá a graça para os humildes (Tiago 4:4-10)
• Sem humildade não haverá salvação (Mateus 18:3,4)
• É preciso decidir se livrar de todo o pecado em nossas vidas (Colossenses 3:5-10)
• O exemplo da conversão de Paulo (Atos 22:12-16)
• Batismo é a exclusão da natureza pecaminosa; uma circuncisão espiritual; enterrado com Cristo no Batismo (Colossenses 2:9-15)

UM SÓ EVANGELHO

2007-11-13T11:57:00.000-02:00

Série: "Os fundamentos de Efésios 4:4-6"

“Há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.” (Efésios 4:4-6)

Parte 5 - Um só Evangelho

A palavra "evangelho" vem do grego "eauggelion" (que significa literalmente “Boa Notícia”). A boa notícia de Jesus Cristo inclui sua vida, sua morte, seu sepultamento e sua Ressurreição. Muitas pessoas hoje em dia não compreendem o que Jesus Cristo fez por elas através de sua morte. Quando alguém compreende a morte de Jesus Cristo na Cruz, isso muda a sua vida para sempre.

□ Mateus 26:31-28:10 - Mateus conta a Paixão de Cristo.
□ 1 Pedro 2:21-24 - Cristo sofreu por nós em seu corpo.
□ 2 Coríntios 5:21 - Jesus pagou o preço final por nós.

Por que você acha que a história de Jesus é chamada de "boa notícia"?

Mateus 26:31 - 28:10

Ler e considerar o sofrimento de Jesus.

Intervalos de leitura recomendados:

26:31-35 / 26:36-46 / 26:47-56 / 26:57-68 / 26:69-75 / 27:1-10 / 27:11-26 / 27:27-31 / 27:32-44 / 27:45-56 / 27:57-61 / 27:62-66 / 28:1-10

1 Pedro 2:21-24

Cristo sofreu por nós em seu corpo.
• Nos deu um exemplo de confiança em Deus através de seus desígnios;
• Ele suportou os nossos pecados e recebeu o castigo que merecíamos. A mensagem é clara e pessoal para cada um de nós: "levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que mortos para o pecado, pudéssemos viver para a justiça; pelas suas feridas fostes sarados "
• Na cruz, Jesus pagou o preço final, em nosso lugar;

Mateus 26:26-29

Jesus pediu para lembrarmos o sacrifício de seu corpo e sangue.
• O pão representa o seu corpo que foi dado para nós;
• O cálice representa o seu sangue que foi derramado pelo perdão de nossos pecados.

CONCLUSÃO

• Entender o que Jesus fez por você é realmente uma boa notícia.
• A Ceia do Senhor é comemorada a cada primeiro dia da semana para lembrar o que Ele fez.

PASSAGENS EXTRAS

Romanos 1:16-17

O Evangelho é o poder de Deus para a salvação.
• A justiça do evangelho vem pela fé;
• Os fatos do evangelho são que Jesus morreu, foi sepultado e, em seguida, foi trazido novamente à vida (1 Coríntios 15:1-4)

1 Pedro 1:18-21

O Evangelho foi o plano de Deus desde o início.
• Jesus era o Cordeiro (o sacrifício para expiar o pecado) que Deus escolheu antes da criação do mundo;
• Sua ressurreição nos dá fé e esperança.

Filipenses 2:5-8

O sacrifício de Jesus começou muito antes de sua morte na cruz.
• Ele abriu mão momentaneamente da forma de Deus;
• Ele assumiu a forma de um servo à semelhança humana;
• Ele humilhou-se ao ponto de morrer.

Hebreus 9:14-15, 22

O incrível poder do sangue de Cristo.
• O sangue de Cristo purifica nossas consciências e apresenta-nos livres da culpa de nossos pecados;
• O sangue de Cristo põe o novo pacto em vigor, garantindo o perdão de Deus.

LIÇÃO DE CASA

• Basta analisar as escrituras dadas no estudo e refletir sobre a motivação na cruz de Cristo para mudar sua vida.

Veja o estudo: "O significado da cruz para um cristão"

http://fundamentosdafecrista.blogspot.com/2008/03/o-significado-da-cruz-para-um-cristo.html

UMA SÓ ESPERANÇA

2007-10-24T19:05:00.000-02:00

1 Pedro 1:1-9 A viva esperança de salvação.
1 Pedro 2:9-10 A condição espiritual da humanidade.
Isaías 59:1-2 O pecado nos separa de Deus.
Romanos 3:22-24 Todos pecaram e ficaram destituídos da glória de Deus.
Gálatas 5:19-21 O agir pecaminoso é óbvio.
Salmo 32:1-11 Confesse seus pecados a Deus.
Tiago 5:16 Confessar seus pecados a outros pode ajudar.
1 João 1:05 - 02:02 Caminhe na luz.

O que você espera?

(I) ESPERANÇA ETERNA

1 Pedro 1:1-9

Salvação é um dom que depende da misericórdia de Deus.
• Assegurado pela ressurreição de Jesus Cristo - ele já está esperando por nós lá.
• Uma herança mantida no céu que nunca pode perecer, estragar ou desbotar.

1 Pedro 2:9-10

• Todos estão ou nas trevas ou na luz, não há penumbra.

Trevas X Luz
Não povo de Deus X Povo de Deus
Culpado X Perdoado

(II) ESPERANÇA RUÍDA

Isaías 59:1-2

Escuridão espiritual significa separação da luz de Deus.
• O Pecado nos separa de Deus (como um muro)
• O muro do pecado só pode ser derrubado pelo perdão de Deus.

Romanos 3:22-24

O Pecado nos separa da glória de Deus.
• 'Pecado' é traduzido da palavra grega hamartano que significa errar o alvo (ou seja, como uma flecha que não acerta o alvo)
• Quantos pecados são necessários para se tornar um "pecador"? Apenas um
• Podem boas obras cancelar pecados? Não, só a graça de Deus pode nos justificar e a Graça só pode ser recebido por meio da fé.

Gálatas 5:19-21

Pecados de ação (com ações e pensamentos).
• Os atos da natureza pecaminosa são óbvios

Tiago 4:17

Pecados de omissão.
• Quem conhece a coisa certa a fazer, mas não o faz.
• Deve ser óbvio que você precisa o perdão de Deus em sua vida.

(III) ESPERANÇA RESTAURADA

Romanos 6:23

O destino eterno do homem está ligado à sua condição espiritual.
• O salário do pecado é a morte (separação eterna de Deus)
• O dom gratuito de Deus é a vida (eternidade no céu com Ele)
• Estas são as duas únicas possibilidades

Salmo 32:1-11

Certifique-se de confessar seus pecados a Deus.

Tiago 5:16

Confissão uns aos outros e oração nos traz cura.

1 João 1:5–2:2

A fim de sermos corretos com Deus, temos que andar na luz. Devemos ser pessoas que se arrependem dos seus pecados.
• O sangue de Jesus é o que nos purifica de todo o pecado.
• Essa é a maneira como Deus mantém a nossa esperança restaurada.

CONCLUSÃO

• Considere o que você precisa mudar em sua vida.
• Desafio: Seja específico com seus pecados, confesse-os e comece uma mudança radical.

LIÇÃO DE CASA (leia as seguintes passagens)

• O mal vem de dentro de nossos corações (Marcos 7:20-23)
• O sangue do sacrifício de Cristo é a nossa única chance (Romanos 5:9-11)
• Deus nos ama mesmo em nossos piores momentos - fracos, injustos e pecadores (Romanos 5:6-8)
• Apesar de nossos pecados, podemos nos alegrar e colocar nossa esperança na glória de Deus (Romanos 5:1-5)
• Com uma verdadeira compreensão dos nossos pecados vem a humildade (Salmo 51)

UM SÓ SENHOR

2007-10-24T17:23:00.000-02:00

Atos 2:36 Jesus é Senhor e Cristo.
Marcos 12:28-31 Louve a Deus com seu coração, alma, mente e força.
Lucas 9:23-26 O coração de seguir a Jesus.
Lucas 14:25-33 Todos devem contar o custo: total rendição.
Marcos 1:14-18 Jesus exorta os primeiros discípulos.
Mateus 28:18-20 Ir e pregar o Evangelho e fazer discípulos.

O que você acha que significa fazer de Jesus o seu Senhor?

(I) JESUS É O SENHOR

Atos 2:36
Deus fez de Jesus Senhor e Cristo.
• Jesus é o Senhor se aceitamos isso, dizemos isso e reconhecendo isso.

Romanos 10:9

Fazemos Jesus o Senhor de nossa vida confessando com a boca e crendo com nosso coração que Ele é o Senhor.
• Ter Jesus como o Senhor de sua vida implica diretamente em salvação.
• Como é que você fez Jesus Senhor de sua vida?

(II) O SENHOR DA MINHA VIDA

Marcos 12:28-31

O Grande Mandamento
• Amarás ao Senhor teu Deus com todo o teu coração, alma, mente e força.
• O nosso relacionamento com Deus deve ser fundamentado no amor

Lucas 9:23-26

O coração de seguir Jesus - condição do coração
• Negar-se. Carregar diariamente sua cruz - sempre dispostos a sacrificar as suas vontades.
• Ganhar o mundo e perder a sua alma, ou entregar sua vida a Jesus e receber a vida eterna.

Lucas 14:25-35

O custo (o preço de seguir Jesus).
• Jesus nos chama a amá-lo - mais do que a tudo (v. 25-27)
• Nosso relacionamento com Deus é para toda a vida
• O compromisso é essencial.

(III) O SENHOR DE TUDO

O que você acha que é o sonho de Deus para o mundo?

Marcos 1:14-18

Jesus exorta os primeiros discípulos.
• Jesus chamou-os para segui-lo, e eles imediatamente deixaram tudo.
• Ele deu-lhes um novo objetivo: ser "pescadores de homens".
• Como você pode se tornar um pescador de homens?

Mateus 28:18-20

A Grande Comissão é para cada discípulo.
• Este comando inclui batizar e ensinar a obediência a Cristo
• Deus usa discípulos fiéis para fazer mais discípulos de Jesus e ensina-los a obedecer a Cristo em tudo.

CONCLUSÃO

• O que falta para você fazer de Jesus Cristo o Senhor da sua vida?

LIÇÃO DE CASA (leia as seguintes passagens)

• Negue-se a si mesmo. Como Jesus no jardim – “Não a minha vontade, mas a sua” (Mateus 26:36-39)
• O mundo conhecerá os discípulos de Cristo quando nos amarmos uns aos outros e mantivermos em seus mandamentos (João 13:34-35; João 8:31-32)
• Aprenda a orar: os discípulos queriam ser como Jesus em sua vida de oração (Lucas 11:1-4)
• ‘Fazer a vontade de Deus’ é a resposta correta ao senhorio de Jesus Cristo (Mateus 7:21-23)

UMA SÓ FÉ

2007-10-24T16:47:00.001-02:00

Hebreus 11:1-10 - Fé vai além daquilo que podemos ver.
Tiago 2:14-26 - Fé sem ação é morta.
Romanos 10:17 - Fé vem pelo ouvir (a Bíblia).

(I) DEFINIÇÃO DE FÉ

Hebreus 11:1-3

• Fé é a convicção da verdade além da confirmação de nossos sentidos.
• Fé é a aceitação e confiança em Deus, em suas palavras (por exemplo, o universo foi formado pela ordem de Deus) – a fé deve ser posta em algo maior que nós.

Hebreus 11:6

• Sem fé é impossível agradar a Deus. Se não confiamos nEle não obedeceremos.
• Fé pressupõe buscar a Deus e buscá-lo pressupõe que acreditamos que ele existe e é digno de confiança.

1 Pedro 1:3-9

A fé é mais valiosa do que o ouro aos olhos de Deus.
• A ressurreição de Cristo nos dá esperança de uma herança eterna.
• Através da fé, somos protegidos pelo poder de Deus, mesmo quando enfrentamos dificuldades.
• Através da fé amamos Jesus, que não vimos pessoalmente, mas em que temos confiança e alegria.

(II) A FÉ QUE AGRADA A DEUS

Tiago 2:14-17

Fé é mais do que um simples entendimento de que Deus existe.
Fé é demonstrada por obediência e serviço a Deus. Consideremos estes exemplos da história:
Pela fé...
• Noé construiu a arca para salvar sua família depois de ter sido avisado por Deus (Hebreus 11:7).
• Abraão obedeceu e foi para uma terra estrangeira, porque ele compreendeu que Deus o chamou para um lar melhor (Hebreus 11:8-10).

(III) COMO CONSTRUIR FÉ

Romanos 10:17

A fé vem pelo ouvir, através da palavra de Cristo - leitura da Bíblia.

João 7:17

A maneira de saber se a Bíblia é de Deus é para tentando colocá-la em prática.

CONCLUSÃO

• Leia a Bíblia; ponha em prática aquilo que você lê.

PASSAGENS EXTRAS

Hebreus 10:35-39

Através da fé, podemos receber as bênçãos de Deus.
• Perseverar em fazer a vontade de Deus, para que possamos receber o que foi prometido.
• Apesar de algumas promessas de Deus serem declarações do que Ele irá fazer, outras são bênçãos condicionadas a nossa obediência.

LIÇÃO DE CASA (leia as seguintes passagens)

• Toda Escritura é inspirada por Deus e trabalha para amadurecer os nossos corações (2 Timóteo 3:16-17)
• A Palavra de Deus revela os pensamentos e atitudes do nosso coração (Hebreus 4:12,13)
• Embora Jesus veio para salvar, a mesma mensagem de salvação irá condenar aqueles que não aceitá-la (João 12:47-48)

UM SÓ DEUS

2007-10-24T16:04:00.002-02:00

Série "Os fundamentos de Efésios 4:4-6"

“Há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.” (Efésios 4:4-6)

Parte 1 - UM SÓ DEUS

Esse é um ótimo estudo introdutório para aqueles que estão buscando a Deus. Muitas pessoas não percebem que o próprio Deus está procurando pessoas para dar forças a elas (2 Crônicas 16:9). Se estivermos abertos à Sua influência, nossa vida irá mudar eternamente.

RESUMO:

Atos 17:22-31 Deus criou-nos para encontrá-lo.
Mateus 6:25-34 Deus cuida de cada um de nós; buscar a Deus em primeiro lugar.
Mateus 7:7-11 Pedir, procurar e bater.

Atos 17:22-31

Qual é seu propósito na vida?
• Ser ‘religioso’ não é suficiente – nós temos que conhecer a Deus (v. 22-23).
• Deus é o Criador de todas as coisas. Ele não precisa de ninguém, pois ele é a fonte da vida e de tudo. Ele também é o Senhor dos céus e da terra, ou seja, de tudo o que existe. Ele não está limitado a um templo, seu poder se estende por todos os lugares e sobre todas as criaturas (v. 24-25).
• Deus criou o homem para se relacionar com Ele. Hoje, cabe ao homem buscar a Deus, mas Deus está bem próximo, pois está buscando o homem (v. 26-27).
• Deus nos criou, por Ele e que conseguimos viver e a Ele pertence a decisão sobre nossas vidas. Deus não é como um ídolo, Ele é o Criador e sustenta o universo com Seu poder (v. 28-29).
• Deus se revela por meio do seu filho, que se fez homem: Jesus. Ele quer o arrependimento dos pecados (mudança). O pecado é o que separa o homem de Deus, e é a vontade dEle que nos aproximamos. Deus ressuscitou Jesus da morte, e ele um dia julgará a todos (v. 30-31).

Mateus 6:25-34

Por Deus cuidar de cada um de nós, devemos buscá-lo com prioridade.
• Deus conhece exatamente o que precisamos. Ele cuida dos passarinhos e das flores. Não cuidaria da sua maior obra na criação, os homens? Não conseguimos aumentar em um minuto nossa vida por nos preocuparmos com as coisas, mesmo as mais importantes como comida ou roupas (v. 25-32).
• A coisa mais importante, mais essencial do que a própria roupa e comida que mantêm nossa vida por alguns anos é buscar o Reino de Deus, que durará eternamente (v. 33-34).

Mateus 7:7-11

Deus espera nossa busca para nos dar a resposta. Ele é bom e por isso responderá aos que o buscarem, se mostrará aos que o procurarem. Peça, procure e bata. Ore, peça ajuda a Ele.

CONCLUSÃO

• Deus nos criou. Ele nos ama. Precisamos dele
• Ele tem criado as condições para que o busquemos.
• Criemos o hábito de orar.

PASSAGENS EXTRAS

Gênesis 1:1

• Deus é o Criador de todas as coisas, do homem e da mulher.
• Toda a sua criação era muito boa.

Isaías 40:12-31

A inacreditável natureza de Deus.
• O Conhecimento de Deus vai além do entendimento humano (v. 12-14)
• O poder de Deus – O poder das nações é como nada comparado a Deus (v.15-17)
• A grandeza de Deus é acima da imaginação humana (v. 18-20)
• O controle de Deus – A vastidão do universo e a passagem do tempo são pequenas coisas perto de Deus (v. 21-26)
• O cuidado de Deus – O mais inacreditável, ele cuida de cada um de nós e fortalece àqueles que depositam a confiança nele (v. 27-31)

LIÇÃO DE CASA (leia as seguintes passagens)

• O poder de Deus e sua existência podem ser reconhecidos pelos homens quando se olha para criação (Romanos 1:20)
• É inacreditável como Deus pode se importar com os seres humanos (Salmo 8)
• Pela criação reconhecemos que Deus é poderoso e por Sua palavra podemos ser corrigidos (Salmo 19)
• Deus conhece tudo sobre nós. Não precisamos nos esconder dEle. Ele nos fez e quer o nosso bem (Salmo 139)

A HISTÓRIA DE BARNABÉ

2007-10-24T09:48:00.000-02:00

Tradução Livre do artigo: The story of Barnabas Fonte: www.barnabasministry.com

A primeira aparição de Barnabé ocorre em Atos 4:36 como um levita chamado Jose de Chipre. Ele aparentemente tinha alguma riqueza, pois vendeu uma propriedade e deu o dinheiro aos apóstolos para distribuição. Aparentemente ele conheceu muito bem os apóstolos, pois, em sua próxima aparição ele ousadamente apresenta um antigo perseguidor chamado Saulo de Tarso aos apóstolos como um irmão no Senhor (Atos 9:27).

Mais tarde, Barnabé foi enviado a Antioquia para levar os jovens e incentivar a essa igreja (Atos 11:22-24). Naquele época ele recrutou Paulo de Tarso para o trabalho em Antioquia (Atos 11:25). A partir da igreja em Antioquia, Barnabé e Paulo visitaram a igreja em Jerusalém levando uma oferta dos irmãos gentios para os que sofriam com a fome na Judéia (Atos 11:30). Em seguida voltaram para Antioquia com João Marcos (Atos 12:25).

Foi durante esse tempo em Antioquia que Barnabé e Paulo foram escolhidos pelo Espírito Santo para a obra missionária (Atos 13:2). Levando João Marcos como auxiliar. A primeira parada foi na terra nativa de Barnabé, Chipre (Atos 13:4), em sua cidade de Pafos (Atos 13:6). Após o ministério nessa cidade partiram para Panfília, onde João Marcos regressou a Jerusalém (Atos 13:13). Por volta da sua próxima parada na Antioquia da Psídia, Paulo aparentemente obteve proeminência no trabalho missionário, como as referências posteriores se referem à equipe como "Paulo e Barnabé" e não mais "Barnabé e Paulo" (Atos 13:42). Provavelmente devido à capacidade de falar de Paulo (Atos 14:12).

Quando Paulo e Barnabé terminaram seus esforços missionários e voltaram para Antioquia (Atos 14:26), a controvérsia sobre a circuncisão e a conferência de Jerusalém ocorreu (Atos 15:1-2). Curiosamente, durante esse debate Barnabé reapareceu com um papel de destaque, possivelmente devido à sua longa relação com os apóstolos (Atos 15:12, 25). Após esse assunto resolvido, Paulo e Barnabé retornaram para Antioquia e continuaram no ministério por algum tempo (Atos 15:35).

Após isso, Paulo e Barnabé discutiram sobre visitar as igrejas que haviam estabelecido no trabalho missionário anterior (Atos 15:36). Barnabé queria levar João Marcos, mas Paulo se opôs, devido ao fato de João Marcos ter os abandonado na Panfília (Atos 15:38). Barnabé e Paulo discordaram duramente e dividiram-se sobre este assunto (Atos 15:39). Eles parecem ter dividido o território em consideração, sendo que Barnabé e João Marcos foram ao Chipre (sua pátria ancestral) e Paulo e Silas foram à Síria e Cilícia (pátria ancestral de Paulo). Neste ponto, Barnabé não é mais citado no livro de Atos.

Informação Incidental

Barnabé provavelmente foi solteiro (1 Coríntios 9:5-6), ele também é mencionado em Gálatas 2:1, 9, em referência a uma visita à Jerusalém e, novamente, em Gálatas 2:13, em referência a ser seduzido por Pedro em separar-se dos cristãos gentios em Antioquia.
Em Colossenses 4:10, nós aprendemos que Marcos foi, de fato, primo de Barnabé, e que Marcos foi companheiro de Paulo durante esforços missionários posteriores (veja também Filemon 1:24). Mais tarde ainda, 2 Timóteo 4:11 registra que Marcos era conhecido por Timóteo e foi solicitado por Paulo durante seus últimos dias. Marcos também é visto com Pedro durante seus últimos anos (1 Pedro 5:13).

Barnabé abriu caminho e amou muito

Barnabé era um líder eficaz, primeiro liderando a jovem igreja em Antioquia e, em seguida, a primeira viagem missionária de Antioquia com o inexperiente Paulo ao seu lado. Juntos, eles foram contados como apóstolos (Atos 14:4), que tinha "arriscado as suas vidas pelo nome do Senhor Jesus Cristo" (Atos 15:26). Possivelmente já falecido no tempo em que Atos foi escrito, Lucas sinceramente se lembra de Barnabé como "um bom homem, cheio de fé e do Espírito Santo" (Atos 11 e 24).

No entanto, a melhor medida de seu trabalho pode ser visto na vida dos indivíduos que ele teve um impacto pessoal. Ele tomou Saulo, que estava completamente desligado com os outros apóstolos, e os convenceu a reconhecê-lo. Mais tarde, encontrou Saulo em Tarso e pessoalmente o recrutou para o trabalho em Antioquia, onde ele poderia desenvolver seus ensinamentos e habilidades de liderança. Por último, durante a viagem missionária que saiu de Antioquia, Barnabé teve a sabedoria para saber quando os dons e habilidades de Paulo tinha ultrapassado a sua própria em determinadas áreas, e permitiu Paulo brilhar para a glória de Deus, em vez de ofuscá-lo para manter a sua própria proeminência. Enquanto nós facilmente recordamos o que Paulo significou para a igreja, raramente reconhecemos que Barnabé foi fundamental em três grandes circunstâncias, agindo por algo maior do que sua proeminência.

Se não conseguirmos apreciar o que Barnabé significou na vida de Paulo, provavelmente não entenderemos o envolvimento com João Marcos. Tendo em vista como Barnabé trabalhou com Paulo, devemos considerar a similaridade de como ele trabalhou com João Marcos. Mas antes de ir adiante, precisamos compreender o conflito discutido em Atos 15 envolvendo João Marcos.

Um outro olhar sobre Barnabé, Paulo e João Marcos

Alguns estudiosos têm lançado todo o tipo de opiniões especulativas sobre o que estava "realmente por trás" do conflito sobre João Marcos, mas nenhuma dessas opiniões são possibilidades significativas a serem consideradas. O abandono de Marcos da equipe é claramente descrito por Lucas como "deserção" (Atos 15:38). Considera-se como uma falha moral ou de caráter, por parte de João Marcos, nesse momento da sua vida.

Alguns tentaram pintar um retrato de Barnabé como fraco, sentimentalista ou em cima do muro na questão de João Marcos em Atos 15; Ainda assim, não há indicação de qualquer atribuição de pecados a Barnabé em qualquer lugar nesta história, da mesma forma que não existe nenhuma menção de qualquer amargura ou ressentimento por parte de Paulo. Paulo e Barnabé discordaram fortemente, respeitando ainda assim a posição do outro sobre a situação: Paulo pensava que João Marcos não deveria tomar parte na viagem missionária em questão, enquanto Barnabé queria que João Marcos o acompanhasse.

Observe a ausência de qualquer acusação de pecado sobre essa questão (em contraste com o outro evento na controversa de Antioquia discutida em Gálatas 2:11). Esse respeito mútuo entre Paulo e Barnabé explica que a solução foi escolhida por eles. Talvez Paulo tenha reconhecido que havia um lugar para João Marcos, mesmo que não estivesse no que ele tinha em mente. A solução serviu para dobrar o número de equipes, e contribuiu para o crescimento contínuo de João Marcos, além de trazer Silas para ser treinado a trabalhar como missionário. No final, Deus foi duplamente glorificado.

Agora, de volta a Barnabé (afinal, este é um artigo sobre ele). Barnabé, sem dúvida, estava por trás da ida de João Marcos para Antioquia com ele e Saulo antes da viagem missionária (Atos 12:25). Barnabé claramente viu nele um grande potencial. Assim como Barnabé não permitiria que o primeiro ministério de Paulo fracassasse (Atos 9:30), ele não iria permitir que o fracasso de João Marcos na Panfília. Barnabé ainda acreditava em Marcos – tanto que quando uma outra oportunidade para um trabalho missionário se apresentou, ele não teve dúvidas quanto a trazê-lo junto. Tanto que ele insistiria sobre a alteração do plano missionário para o benefício de João Marcos.

Para rotular Barnabé como sentimentalista ou fraco por sua lealdade para com João Marcos não é apenas especulativo e externo ao texto, mas ignora traços conhecidos sobre Barnabé. Como podemos louvar Barnabé por introduzir Saulo aos apóstolos e ajuda-lo e, em seguida, condenar este mesmo Barnabé, que se recusou a desistir de João Marcos? Ele não estava agindo da mesma maneira nos dois casos?

Nós precisamos de mais pessoas como Barnabé

Barnabé é um herói cristão. Ele sacrificou a sua riqueza para ajudar os necessitados. Ele sacrificou conforto e segurança para viajar e anunciar Cristo para o avanço do Reino. E, no entanto, talvez devido a sua idade e maturidade, ele foi inteiramente dedicado às pessoas que estavam por baixo na vida e na fé. Barnabé amou profundamente tanto Saulo quanto João Marcos e encontrou uma forma de ajudá-los a atingir seu pleno potencial para Deus. Aparentemente Barnabé sabia que a fraqueza tem sido sempre utilizada por Deus para ensinar seu povo – mas somente quando o insucesso é seguido pela perseverança e por uma segunda chance.

Ao invés de deixar o "dom de encorajamento" (Romanos 12:8) para um segundo plano (atrás da "gloriosa" eficácia missionária e evangelística), temos de compreender que sem os grandes encorajadores e ajudadores daqueles que têm falhado, não haverá sucesso futuro. Onde estaria Pedro e os outros apóstolos sem para Jesus restaurá-los depois de sua ressurreição? Onde estaria Paulo e João Marcos sem a influência de Barnabé em suas vidas?

Um “Ministério de Barnabé” para a igreja hoje?

Para Barnabé, o Reino não era uma "máquina necessitando de engrenagens", mas sim um órgão constituído por indivíduos. Não é certo perguntar, "O que é mais importante, a missão ou os membros?" Para Barnabé, a missão eram os membros! Um Reino sem lugar para um Saulo de Tarso ou para um João Marcos é um Reino sem lugar para ninguém. Que grande lição para aprendermos!

Fracasso – pecado – na vida cristã é parte integrante de uma vida de fé. Assim como Paulo foi para Tarso por desânimo e João Marcos regressou a Jerusalém em desgraça, discípulos hoje sofreram as mesmas coisas. Muitos têm "perdido a fé" em fazer grandes coisas para Deus – apenas por ter fracassado, por qualquer motivo. Eles ousaram sonhar e mais tarde se perguntaram: "Fui tolo em ter sonhado?".
Infelizmente, na Igreja não temos sabido o que fazer com essas pessoas. Como o salmista se tornou objeto de cantiga de bêbados (Sl 69:12), eles são escarnecidos como "pecadores" e com o status de "já foi um cristão" pelos seus irmãos. Assim como Pedro gritou para Jesus, "Salve - me!" (Mt 4:30), eles chamam por seus irmãos, mas às vezes recebem uma âncora em vez de uma mão. Eles esperam desesperadamente um verdadeiro irmão – um como Barnabé – para ajudá-los a acreditar e viver uma vida de fé novamente.

O que a igreja precisa urgentemente hoje é de cristãos que pessoalmente praticam um estilo de devoção como o de Barnabé – estilo de devoção e de amor que cuida daqueles que estão por baixo e comprometidos a reconstruir a sua fé e a sua utilidade. Mesmo se implicar em mudanças de planos ou abrandar o ministério. Este tipo de liderança não vai deixar o fracasso ser o legado daqueles que tentaram e fracassaram no passado. Essa liderança está ciente de que hoje João Marcos é o futuro autor de um evangelho, que hoje Saulo de Tarso é o pregador para reis e césares de amanhã.
A melhor forma de implementar um "Ministério de Barnabé" permanece a ser descoberto, mas certamente deve começar com um "Coração de Barnabé".